مقاربة بين عبد المجيد بوالرواح بطل رواية الزلزال و العالم الفرجيوي عبد المجيد حيرش رحمه الله.

كتامة كتب:السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أخي الزرماني ..قبل ان أبدا الحديث أضع علامات تعجب كثيرة وعلامات إستفهام اكثر حول هذا الموضوع !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هو المسؤول عن هذه المقاربة بين الشخصيتبن ؟؟؟و ماذا كان يريد من هذه المقاربة ؟؟
أنا شخصيا في البدأ أول ما قرأت الموضوع ظننت أن هذه المقاربة هي لصالح الشيخ عبد المجيد حيرش و لإبراز وجه آخر لشخصيته التي نجهلها تماما ؟؟
أعلم أننا في منتدى فرجيوة خذلناك جدا في البحث عن هذه الشخصية التي وددت التقرب من تاريخها أكثر و هذا لصالح منطقتنا و شرف لها ..والبحث عنه ليس بالأمر الصعب فهو ليس من الماضي البعيد بل هو من الماضي القريب و عائلة حيرش في فرجيوة كثيرة الفروع و التشعبات أنا عن نفسي أعرف بعض أعضاء العائلة و كان بإمكاني الاسهام لو لا بعدي عن المدينة ..
لا علينا نعود للأهم و هو المقاربة ..
لقد انهيت لتوي قراءة رواية الزلزال و بعيدا عن النقد الأدبي فسأتحدث عن شخصية البطل ..و عن أي بطل سنتحدث ..عن عبد المجيد بو الألرواح الانسان المصاب بانفصام في الشخصية ..عن أنسان متسلط ..متكبر ....اقطاعي ..بخيل ....عن انسان يعتز بماضي أسرته الآثم المليء بالخيانات الوطنية و قتل نساء أبرياء ..و الزنا و الفحش ..عن رجل متخرج من الزيتونة ....يحارب البدع مع ابن باديس ثم يذهب و يصلي في ضريح و و يدعوه قائلا ..يا سيدي راشد يا ولي الله ..لا أخفي عنك و أنت تعلم ما في النفوس ؟؟؟؟
و أمور أخرى كثيرة عن هذه الشخصية
لذلك أنا أتساءل لماذا كانت هذه المقاربة ..
هل لأن وطار ذكر اسم فرجيوة ...هذا أمر بديهي أن يكون الطاهر و طار على معرفة بمدينة فرجيوة فهو من الشرق الجزائري و درس بقسنطينة التي درس فيها الميئات من الفراجوة
هل لأنه قال بأنه درس في الزيتونة ودرس مع عبد الحميد بن باديس ..وهذا الأمر يجتمع فيه عبدالمجيد حيرش أيضامع الميئات من الشخصيات
و هل لأنه مدير ثانوية التي قلت أنها مربط الفرس ؟؟؟عن أي مريط فرس تتحدث ...مجرد مصادفة..فهل يمكن أن تصدق بعض الأحداث الأخرى عن شخصية البطل ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا أرى أنها هذه المقاربة أساءت جدا لهذه الشخصية التي نحن فعلا بحاجة للتنقيب عنها جيدا
فأتمنى أن يعاد النظر في الموضوع

و عليكم السلام أختي كتامة
أسعدني ردك جدا ، و نقدك لهذه المقاربة التي رأيتها -ر ربما - تشويها لحياة رجل من منطقتنا و عالم فوق ذلك ، قد يكون لك الحق في هذا الأمر ، و أنا ( أعوذ بالله من كلمة أنا ) أعتز في كل خطإ يصوب لي سواء هنا أو في حياتي العامة. ربما تعلمين أني من الأوائل الذين بحثوا عن هذه الشخصية المطمورة التي لا يعرفها لكثير من الناس ، لولا مجهود الأخ أبو حفص في التعريف ( وهو مشكور) لبقي سؤالي معلقا. أختي إني جبلت على حب العلماء فكيف أهينهم ؟ . و انا تدمع عيني كلما قرأت لأحدهم و خاصة علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. ما رأيت وسيلة أقدم بها هذه الشخصية إلا هذا العمل الأدبي ، و إني تخيرت النصوص المقدمة ، و خشيت أن يفهم منها كلاما آخر ، و أحيلك أنت و الإخوة على ملاحظتي الأخيرة :

نحن و إذ نقدم هذه المقاربة لا يسعنا إلا أن نترحم على هذا الرجل الفذ ، و لا نأبه بهذه الشخصية التي قدمها وطار عنه ( إن قصده في حد ذاته) ،فهو في أعيننا أكبر من الطاهر وطار و غيره ، و أكيد أن هذه الشخصية تحتاج منا أن ننفض عنها الغبار لما قدمت من أيادي بيضاء لهذا الوطن الحبيب ، وددت لو أخرجت لنا كتبه أو مطبوعاته أو مذكراته ، ولم يبق من أعضاء جمعية العلماء إلا القليل منهم الشيخ شيبان أطال الله في عمره.الذي - ربما – يعرف عن شيخنا الكثير.

هل أعتز بهذا المدعو الطاهر وطار أم أعتز بالعالم عبد الحميد حيرش رحمه الله؟ لا سبيل للمقارنة
لا سبيل للمقارنة بين النزهاء و الأطهار و بين الملوثين.

أتمنى أختي كتامة و باقي الإخوة الكرام و من له غيرة على فج مزالة و على علماءها و رجالها فليبحثوا و لينقبوا عن حياة هذا الرجل الإمام
أقرر أن الطاهر وطار أساء لشخصية عبد المجيد بولرواح ، واستغلها دراماتيكيا لشيء في نفسه ، و هو تشويه صورة العلماء ن و هو ليس بدعا من الكتاب الآخرين ، أما نحن ( و على طريقتنا ) فيجب ان نعرف الأجيال القادمة من يكون هؤلاء العلماء.


* أما تساؤلاتك حول مشروعية هذه المقاربة فأقول اعتمدت على بعض المقالات الأدبية لبعض النقاد ، و بالفعل كان هناك شبها ، هل هو المقصود أم غيره لا نعلم . وهي عادة لهذا الكاتب في جل رواياته.
هيا فلنجل عبد المجيد حيرش رحمه الله

merci bouqou

مشكوووووووووور اخي على الموضوع
__________

thanks

جزاك الله كل الخير