دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 259 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 259 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 462 بتاريخ الثلاثاء 4 يونيو 2013 - 14:24
مواضيع مماثلة
الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
+19
hassan
YaSsInELe7
Admin
hood killer
hamza
أبو حفص
سعيد مكرود
ANAHIDE
مرام
نورهان
رونق
mouna
اريج
charifis
bellraf
نور اليقين
تسنيم
سلسبيل
الزرماني
23 مشترك
منتدى فــرجيــوة الجزائري :: :: الأقسام العـــــــــــــــامة :: :: .:: ضيـــــــ المنتدى ـــــف ::.
صفحة 2 من اصل 3
صفحة 2 من اصل 3 • 
1, 2, 3
الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف الزرماني الجمعة 12 يونيو 2009 - 11:55
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
بسم الله الرحمن الرحيم
فكرت فيه و لكني تهيبته ، و هو الأب و الأخ العزيز و الرجل الوقور ، الذي نفتخر به في المنتدى ، و الذي أعطى له بعدا عائليا ، ووجوده أحدث ميزان قوى بين الشباب و الكهول.
مشاركاته تفوق المائتين بقليل و لكنها تصلح أن تكتب في كتاب
كل مشاركة علامة ، هو حاضر و لا يمارس لعبة التخفي ، يراقب أقسامه و يجيب قدر المستطاع ، ملتزم بالردود ، و يقرأ جميع الأقسام، و لا يعيب على نفسه أنه حاضر في هذا المنتدى.
اسمه المستعار أتى به من زمن الأخيار ، زمن أبي بكر و عمر و الأبرار
مشدود إلى تاريخه الإسلامي ، و مرتبط بأمته ، و مأخوذ بالرأي الذي يقول لا تحقرن من المعروف شيئا.
....................................................
جئناك يا سيدي ، ندعوك إلى حفلة أسئلتنا المتواضعة ، نريد أن نضيء بعض جهاتك المظلمة ، و نقتبس منك ما جادتك به قريحتك الكريمة من خواطر ، و ما تقتق به لسانك من عز الأفكار.
هللوا يا رجال ، و زغردوا يا نسوان
إن أبا حفص قادم علينا.......
أهلا و سهلا و مرحبا بالأخ الكبير و الوالد العزيز ، و طبت و طاب ممشاك إلينا ، سنزعجك أستاذنا بأسئلتنا و نحرك الراكد من مياهك ، و سنعيد شريط ذكرياتك ، و سنتعبك حتما. و سنكون بإذن الله لك نعم الإخوة ، و نعم الأبناء
طاب مقامك
بسم الله الرحمن الرحيم
فكرت فيه و لكني تهيبته ، و هو الأب و الأخ العزيز و الرجل الوقور ، الذي نفتخر به في المنتدى ، و الذي أعطى له بعدا عائليا ، ووجوده أحدث ميزان قوى بين الشباب و الكهول.
مشاركاته تفوق المائتين بقليل و لكنها تصلح أن تكتب في كتاب
كل مشاركة علامة ، هو حاضر و لا يمارس لعبة التخفي ، يراقب أقسامه و يجيب قدر المستطاع ، ملتزم بالردود ، و يقرأ جميع الأقسام، و لا يعيب على نفسه أنه حاضر في هذا المنتدى.
اسمه المستعار أتى به من زمن الأخيار ، زمن أبي بكر و عمر و الأبرار
مشدود إلى تاريخه الإسلامي ، و مرتبط بأمته ، و مأخوذ بالرأي الذي يقول لا تحقرن من المعروف شيئا.
....................................................
جئناك يا سيدي ، ندعوك إلى حفلة أسئلتنا المتواضعة ، نريد أن نضيء بعض جهاتك المظلمة ، و نقتبس منك ما جادتك به قريحتك الكريمة من خواطر ، و ما تقتق به لسانك من عز الأفكار.
هللوا يا رجال ، و زغردوا يا نسوان
إن أبا حفص قادم علينا.......
أهلا و سهلا و مرحبا بالأخ الكبير و الوالد العزيز ، و طبت و طاب ممشاك إلينا ، سنزعجك أستاذنا بأسئلتنا و نحرك الراكد من مياهك ، و سنعيد شريط ذكرياتك ، و سنتعبك حتما. و سنكون بإذن الله لك نعم الإخوة ، و نعم الأبناء
طاب مقامك
الزرماني- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 12/04/2009
عدد الرسائل : 823
الجنس :
اريج- عضو فعال
- تاريخ التسجيل : 11/05/2009
عدد الرسائل : 475
الجنس :
مشرفة سابقة بقسم المرأة .
العمر : 114
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف سلسبيل السبت 13 يونيو 2009 - 23:11
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اهلا بالاستاذ ابا حفص...
اتذكر رسالتك اخى حول ملاحظتك على الاخطاء اللغوية التى يرتكبها الاعضاء في المنتدى
ومن ذاك الوقت اكتشفت انك استاذ ادب عربي بامتياز لا يهم ماهو اختصاص حياتك بقدر مايهم مستواك فيها
ورسالتك ان دلت فانما تدل على غيرة سيدنا عبد الحليم على لغة الضاد ونشكر لك هذا سيدي الكريم
نرجع اليك سيدي الكريم عبد الحليم
وقبل ان ابدا ربما ينبغى ان اعمل تحضير جيد استنبط منه بعضا من كنوز سيرتكم من اهل الاختصاص...وبعدها نرجع
المهم سيدي الكريم ارجعك به الى سنوات خلت...الى سنوات كانت شعلة تضىء سهراتنا من وقت لاخر...
سيرة جمعت احسن الامثلة والله دون مجاملة..
المهم
حاولت ان اكون متسلسلة في الاسئلة لكن هناك بعض الاسئلة التى تمردت علي ..
وهي
ماذا يعنى لك المسجد العتيق؟؟؟
وماذا تعنى لك مكتبته؟؟
ماحكايتك والكتابة بالفرنسية فقد زرت مدونتك الطيبة وسمحت لنفسي بالتجوال في صفحاتها ...
هناك قصائد كتبت ببعض الاسى ..لن ادخل في تفاصيلها سيدي الكريم
لكن اخر مقال كان عن وادي الزهور
كيف تلخص لنا تجربتك في هذا المخيم قبل 19 سنة من الان
ماهو دورها وحاجة الشباب لمثل هذه المخيمات لترسيخ المبادىء الاسلامية والترويح عن النفس بطريقة ترضى الله عزوجل ؟؟؟
لما يحن الاستاذ عبد الحليم في تلمك المرحلة
ما الذي غاب بين الامس واليوم؟؟
لنا عودة ان شاء الله
اهلا بالاستاذ ابا حفص...
اتذكر رسالتك اخى حول ملاحظتك على الاخطاء اللغوية التى يرتكبها الاعضاء في المنتدى
ومن ذاك الوقت اكتشفت انك استاذ ادب عربي بامتياز لا يهم ماهو اختصاص حياتك بقدر مايهم مستواك فيها
ورسالتك ان دلت فانما تدل على غيرة سيدنا عبد الحليم على لغة الضاد ونشكر لك هذا سيدي الكريم
نرجع اليك سيدي الكريم عبد الحليم
وقبل ان ابدا ربما ينبغى ان اعمل تحضير جيد استنبط منه بعضا من كنوز سيرتكم من اهل الاختصاص...وبعدها نرجع
المهم سيدي الكريم ارجعك به الى سنوات خلت...الى سنوات كانت شعلة تضىء سهراتنا من وقت لاخر...
سيرة جمعت احسن الامثلة والله دون مجاملة..
المهم
حاولت ان اكون متسلسلة في الاسئلة لكن هناك بعض الاسئلة التى تمردت علي ..
وهي
ماذا يعنى لك المسجد العتيق؟؟؟
وماذا تعنى لك مكتبته؟؟
ماحكايتك والكتابة بالفرنسية فقد زرت مدونتك الطيبة وسمحت لنفسي بالتجوال في صفحاتها ...
هناك قصائد كتبت ببعض الاسى ..لن ادخل في تفاصيلها سيدي الكريم
لكن اخر مقال كان عن وادي الزهور
كيف تلخص لنا تجربتك في هذا المخيم قبل 19 سنة من الان
ماهو دورها وحاجة الشباب لمثل هذه المخيمات لترسيخ المبادىء الاسلامية والترويح عن النفس بطريقة ترضى الله عزوجل ؟؟؟
لما يحن الاستاذ عبد الحليم في تلمك المرحلة
ما الذي غاب بين الامس واليوم؟؟
لنا عودة ان شاء الله
سلسبيل- عضو متميز
- تاريخ التسجيل : 19/12/2008
عدد الرسائل : 1189
الجنس :
الجزائر
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف hassan الأحد 14 يونيو 2009 - 1:08
اهلا بالاخوالصديق ابو الحفص والله يعينك على الاسئلة...
والله بعد غيابي الطويل عن فرجيوة وعن المنتدى الان وقد رجعت
الى المنتدى والى فرجيوة اردت المشاركة مع ضيفنا في
المنتدى واريد ان اطرح عليه بعض الاسئلة.لكن قبلالاسئلة اريد القول كم كلمة في حقك وانت اهل لها
ابوالحفص
هذا الهرم والركيزه المهمة التي يقف خلفالكثير
والكثيرمن نجاحات الموقع
الكثير الكثير وانا لانعلم عنك سوى القليل او بعضالمقتطفات
التي تمرامامنا نتاج موضوع او تقرير ولكن اريد حقيقة هذا الرجل الذي يقف خلف نجاح هذا الصرح فلك مني الشكروالتقدير نظير كل
جهد تبذله رغم اني اعلم عنكبكثرة انشغالك ولكن لمتجعلها يوما من الايام عائق امامك ابو
الحفص دوما الكبير...
حسان
مقولتي دائمــا هــي . . إذا لم تزد على الحياة شيئا فأنت زائـدا عليـها . .
hassan- عضو
- تاريخ التسجيل : 30/01/2009
عدد الرسائل : 58
الجنس :
العمر : 36
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف الزرماني الأحد 14 يونيو 2009 - 12:35
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جئتك متفقدا أخي أبي حفص ، و قد انهالوا عليك بأسئلتهم ، و صوبوا إليك أنظارهم ، و هم بالتأكيد - كما أنا - يتظرون الكثير ، نسأل الله لك الثبات.
ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل.
عائد إليك إن شاء الله متفقدا و سائلا.
إلى الملتقى
الزرماني- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 12/04/2009
عدد الرسائل : 823
الجنس :
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الأحد 14 يونيو 2009 - 17:43
أسئلة سلسبيل
ماذا يعنى لك المسجد العتيق؟؟؟
وماذا تعنى لك مكتبته؟؟
ماحكايتك والكتابة بالفرنسية فقد زرت مدونتك الطيبة وسمحت لنفسي بالتجوال في صفحاتها ...
هناك قصائد كتبت ببعض الاسى ..لن ادخل في تفاصيلها سيدي الكريم
لكن اخر مقال كان عن وادي الزهور
كيف تلخص لنا تجربتك في هذا المخيم قبل 19 سنة من الان
ماهو دورها وحاجة الشباب لمثل هذه المخيمات لترسيخ المبادىء الاسلامية والترويح عن النفس بطريقة ترضى الله عزوجل ؟؟؟
لما يحن الاستاذ عبد الحليم في تلمك المرحلة
ما الذي غاب بين الامس واليوم؟؟
لنا عودة ان شاء الله
وماذا تعنى لك مكتبته؟؟
ماحكايتك والكتابة بالفرنسية فقد زرت مدونتك الطيبة وسمحت لنفسي بالتجوال في صفحاتها ...
هناك قصائد كتبت ببعض الاسى ..لن ادخل في تفاصيلها سيدي الكريم
لكن اخر مقال كان عن وادي الزهور
كيف تلخص لنا تجربتك في هذا المخيم قبل 19 سنة من الان
ماهو دورها وحاجة الشباب لمثل هذه المخيمات لترسيخ المبادىء الاسلامية والترويح عن النفس بطريقة ترضى الله عزوجل ؟؟؟
لما يحن الاستاذ عبد الحليم في تلمك المرحلة
ما الذي غاب بين الامس واليوم؟؟
لنا عودة ان شاء الله
الإجابة :آه .. المسجد العتيق ؟؟؟
ربما يستغرب الكثير من شياب اليوم حينما نقول لهم أن هذا المسجد ، الصغير المساحة ، كان هو المنارة المتلألئة ، التي انبثقت منها أنوار الصحوة الإسلامية المعاصرة في منطقتنا...
عندما نعود إلى أجواء السبعينيات ، و نحاول تخيل تلك المرحلة بظروفها السياسية و الثقافية .. سوف تتغير نظرتنا حتما إلى الأشياء ..
على امتداد منطقة فرجيوة التاريخية ، لم يكن هناك هذا العدد الهائل من المساجد الذي نراه اليوم ، و أستطيع أن أعدها لكم واحدا واحدا.. لأن عددها لا يتجاز عدد أصابع اليد الواحدة .
كان المسجد العتيق يسمى " جامع جمعة " لأنه الوحيد الذي تقام فيه هذه الفريضة ، كان الناس يأتون من كل حدب و صوب ، أي من شتى مناطق البلدية القديمة للتسوق ثم ينتظرون حتى أداء صلاة الجمعة و بعدها ينصرفون عائدين إلى مشاتيهم .
كانت فرجيوة حينذاك تضم كل هذه البلديات المجاورة أي تسدان و زارزة و العياضي و عين البيضاء و بوصلاح ، و تيبرقنت و بني قشة ..
كانت نسبة المصلين قليلة جدا ، فأحيانا لا تكاد تجد أحدا في الحي بأكمله يحافظ على صلاته ، و قلما تجد في المسجد رجلا حاسر الرأس ، أي كل المصلين من الشيوخ الذين يرتدون العمائم ، و نادرا ماتجد بينهم أحد الكهول
أما الشباب فلو حدث و أن صلى أحدهم ففرجيوة كلها تتناقل هذا الحدث الظاهرة ..
كانت هناك مقولة سائدة في المجتمع جراء هذه الوضعية الأليمة ، كان البعض يقولون :
عندما ينقرض جيل المعممين ، سوف تغلق المساجد أو تحول إلى أنشطة إقتصادية .. كان الإقتصاد في العهد الإشتراكي و مازال إلى الآن في أذهان الكثير صنما يعبد ؟
و لكن شاء الله أن تستيقظ هذه الأمة مرة أخرى ، بفضل جهود المخلصين من أبنائها من شتى الأعمار ، و من كل المشارب ، لتستأنف حياتها الإسلامية ، و تعود إلى دينها من جديد ..
و كان المسجد العتيق بفرجيوة كما أسلفت هو نقطة الإنطلاقة لهذه الصحوة المباركة في المنطقة ، ربما لا يسمح المقام بالتفصيل ، و أكتفي بهذه الإشارة .
كنت قدطرحت في أحد تعليقاتي هذا السؤال :
من هو أول من أطلق تسمية المسجد العتيق على هذا المسجد ؟
و ها أنا أغتنم هذه المناسبة لأقدم لكم الإجابة :
كان المسجد يسمى مسجد فج مزالة ثم مسجد فرجيوة ثم لما بني مسجد ابن باديس سمي المسجد الصغير أو المسجد القديم ، و أول من استعمل تسمية المسجد العتيق هو أخونا الكريم " أبو محمد " ( والدك يا أخت سلسبيل ) .
فتلقف المشرفون على المكتبة هذه التسمية و وضعوها في خاتم المكتبة الذي كان يوضع على صفحات كل كتبها فشاعت هذه التسمية و انتشرت .
ربما يستغرب الكثير من شياب اليوم حينما نقول لهم أن هذا المسجد ، الصغير المساحة ، كان هو المنارة المتلألئة ، التي انبثقت منها أنوار الصحوة الإسلامية المعاصرة في منطقتنا...
عندما نعود إلى أجواء السبعينيات ، و نحاول تخيل تلك المرحلة بظروفها السياسية و الثقافية .. سوف تتغير نظرتنا حتما إلى الأشياء ..
على امتداد منطقة فرجيوة التاريخية ، لم يكن هناك هذا العدد الهائل من المساجد الذي نراه اليوم ، و أستطيع أن أعدها لكم واحدا واحدا.. لأن عددها لا يتجاز عدد أصابع اليد الواحدة .
كان المسجد العتيق يسمى " جامع جمعة " لأنه الوحيد الذي تقام فيه هذه الفريضة ، كان الناس يأتون من كل حدب و صوب ، أي من شتى مناطق البلدية القديمة للتسوق ثم ينتظرون حتى أداء صلاة الجمعة و بعدها ينصرفون عائدين إلى مشاتيهم .
كانت فرجيوة حينذاك تضم كل هذه البلديات المجاورة أي تسدان و زارزة و العياضي و عين البيضاء و بوصلاح ، و تيبرقنت و بني قشة ..
كانت نسبة المصلين قليلة جدا ، فأحيانا لا تكاد تجد أحدا في الحي بأكمله يحافظ على صلاته ، و قلما تجد في المسجد رجلا حاسر الرأس ، أي كل المصلين من الشيوخ الذين يرتدون العمائم ، و نادرا ماتجد بينهم أحد الكهول
أما الشباب فلو حدث و أن صلى أحدهم ففرجيوة كلها تتناقل هذا الحدث الظاهرة ..
كانت هناك مقولة سائدة في المجتمع جراء هذه الوضعية الأليمة ، كان البعض يقولون :
عندما ينقرض جيل المعممين ، سوف تغلق المساجد أو تحول إلى أنشطة إقتصادية .. كان الإقتصاد في العهد الإشتراكي و مازال إلى الآن في أذهان الكثير صنما يعبد ؟
و لكن شاء الله أن تستيقظ هذه الأمة مرة أخرى ، بفضل جهود المخلصين من أبنائها من شتى الأعمار ، و من كل المشارب ، لتستأنف حياتها الإسلامية ، و تعود إلى دينها من جديد ..
و كان المسجد العتيق بفرجيوة كما أسلفت هو نقطة الإنطلاقة لهذه الصحوة المباركة في المنطقة ، ربما لا يسمح المقام بالتفصيل ، و أكتفي بهذه الإشارة .
كنت قدطرحت في أحد تعليقاتي هذا السؤال :
من هو أول من أطلق تسمية المسجد العتيق على هذا المسجد ؟
و ها أنا أغتنم هذه المناسبة لأقدم لكم الإجابة :
كان المسجد يسمى مسجد فج مزالة ثم مسجد فرجيوة ثم لما بني مسجد ابن باديس سمي المسجد الصغير أو المسجد القديم ، و أول من استعمل تسمية المسجد العتيق هو أخونا الكريم " أبو محمد " ( والدك يا أخت سلسبيل ) .
فتلقف المشرفون على المكتبة هذه التسمية و وضعوها في خاتم المكتبة الذي كان يوضع على صفحات كل كتبها فشاعت هذه التسمية و انتشرت .
مكتبة المسجد العتيق
من بدايات نشاط شباب الصحوة ، كان عبارة عن خزانة حائطية ذات رفوف مخصصة لوضع المصاحف القديمة ..اتصل بعض الشباب بإمام المسجد الشيخ يحي محمد – رحمه الله – فأذن لهم بإتخاذ هذه الخزانة مكتبة ، و تبرع لهم من مكتبته الخاصة ببعض الكتب ، و بدأت المكنبة تنمو شيئا فشيئاحتى أصبحت رفوفها لا تفي بالحاجة..
مما اضطر القائمين عليها بالتشاور مع شباب المسجد و الشيخ يحي محمد إلى بناء مكتبة أخرى أوسع و أجمل..
كانت المكتبة ملاذ الطلبة و التلاميذ ، كانت تزخر بشتى أنواع الكتب الإسلامية ، و في مختلف العلوم الشرعية ، و من كل الأحجام ، و كانت لها ميزانيتها الخاصة ، و كان الشباب لا يبخلون عليها بالدعم و الإثراء ، خاصة طلبة الجامعة الذين كانوا يغتنمون فرص إقامة معارض الكتاب ليزودوها بكل جديد ، كانت أشرطة الكاسيت للدروس و الخطب و الأناشيد من روافد هذه المكتبة ، و كاننت هناك مكتبة أخرى متنقلة ، مخصصة لتلاميذ الثانوية الوحيدة بفرجيوة آنذاك ، تعار لهم الكتب بانتظام لمدة أسبوع .. و هذا كله لنشر الوعي و الثقافة الإسلامية
في ظروف كان التدين فيها نوعا من الرجعية و التخلف .
الكتابة بالفرنسية
اللغة الفرنسية لغة جميلة جدا ، و رغم صعوبتها إلا أن الجزائريين بفعل الفترة الإستعمارية ، قد تعلموها و أجادوها ، و أصبحت بالنسبة للكثير منهم لغة التفكير و الثقافة ، و أنا من جيل ما بعد الإستقلال ، درست في مدرسة مزدوجة اللغة ، و كانت مناهج التعليم أفضل مما هي عليه اليوم كثيرا ، لم يكن يومذاك هذا الشحن الذي يرهق التلاميذ ، بكثرة المواد و تشتت الحجم الساعي ، كان هدف المدرسة الإبتدائية واضحا ، هو تزويد التلميذ بالوسائل الأولية و الضرورية للعلم و هي الكتابة و القراءة ، و الحساب ، فكنا ندرس ساعتين صباحا عربية و ساعتين مساء فرنسية ،
كان أغلب معلمينا و أساتذتنا من مدينة ميلة ، و لا زالت أسماء بعضهم محفورة في ذاكرة تلاميذ تلك المرحلة ك نصروش و بن قارة و بو لقرون و ال corbeau و غيرهم ، كما درسنا المرحلة الثانوية عند أساتذة أجانب مثل مدام Questenel البلجيكية و مسيو Rolland Teobel الفرنسي و مسيو Boukoulou الكونغولي هذا الأخير الذي كان يحضر رسالة ماجستير أو دكتوراه في الأدب الفرنسي ، و كان على قدر كبير من الثقافة ، و كثيرا ما كان يجالسنا في المقاهي ، أتذكر مرة – و قد أفضت في عرض الصورة الوضيئة للإسلام أنه قال لي :
- "كل الفلسفات و النظم على المستوى النظري ، تعد الإنسان بالسعادة و العدل و حتى الإشتراكية فإنها تمنيه بالجنة على ظهر الأرض ، لكن النظري شيئ و الواقع شيئ آخر، ثم استطرد قائلا :
أنظر إلى حال العالم الإسلامي كله فوضى و تخلف و فقر و جهل ... "
حينذاك أدركت أن واقع المسلمين هو العقبة الكأداء التي تحول بين البشرية و بين الإسلام ، و هذا الذي دفع الصالحين من قبلنا لأن يدعو بهذا الدعاء الذي ورد في القرآن الكريم :
" ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا "
فالمسلمون اليوم ، يدعون إلى الإسلام بأقوالهم أو قل يثرثرون بالإسلام ، و واقعهم يقول للبشرية : دعكم من هذا الدين فلو كان حقا لكنا نحن أهله قد سعدنا به ، و قد صور إبن القيم – رحمه الله – هذا الأمر أحسن تصوير ) قد تسنح الفرصة لإفادتكم به(
أعود إلى اللغة الفرنسية التي وجدت نفسي ذات يوم مضطرا لتدريسها بإحدى المتوسطات لمدة ثلاثة أشهر، و بعد أداء الخدمة العسكرية أضطررت لتدريسها مرة أخرى بالتعليم الإبتدائي لمدة ثماني سنوات ، و لا زلت أعتقد أن هذه اللغة غنيمة حرب بإمكان الجزائريين و المغاربة عموما استثمارها لخدمة دينهم و مد الجسور مع العالم الناطق بهذه اللغة – أداء لواجب البلاغ المبين الذي هو وظيفة هذه الأمة و رسالتها .
من بدايات نشاط شباب الصحوة ، كان عبارة عن خزانة حائطية ذات رفوف مخصصة لوضع المصاحف القديمة ..اتصل بعض الشباب بإمام المسجد الشيخ يحي محمد – رحمه الله – فأذن لهم بإتخاذ هذه الخزانة مكتبة ، و تبرع لهم من مكتبته الخاصة ببعض الكتب ، و بدأت المكنبة تنمو شيئا فشيئاحتى أصبحت رفوفها لا تفي بالحاجة..
مما اضطر القائمين عليها بالتشاور مع شباب المسجد و الشيخ يحي محمد إلى بناء مكتبة أخرى أوسع و أجمل..
كانت المكتبة ملاذ الطلبة و التلاميذ ، كانت تزخر بشتى أنواع الكتب الإسلامية ، و في مختلف العلوم الشرعية ، و من كل الأحجام ، و كانت لها ميزانيتها الخاصة ، و كان الشباب لا يبخلون عليها بالدعم و الإثراء ، خاصة طلبة الجامعة الذين كانوا يغتنمون فرص إقامة معارض الكتاب ليزودوها بكل جديد ، كانت أشرطة الكاسيت للدروس و الخطب و الأناشيد من روافد هذه المكتبة ، و كاننت هناك مكتبة أخرى متنقلة ، مخصصة لتلاميذ الثانوية الوحيدة بفرجيوة آنذاك ، تعار لهم الكتب بانتظام لمدة أسبوع .. و هذا كله لنشر الوعي و الثقافة الإسلامية
في ظروف كان التدين فيها نوعا من الرجعية و التخلف .
الكتابة بالفرنسية
اللغة الفرنسية لغة جميلة جدا ، و رغم صعوبتها إلا أن الجزائريين بفعل الفترة الإستعمارية ، قد تعلموها و أجادوها ، و أصبحت بالنسبة للكثير منهم لغة التفكير و الثقافة ، و أنا من جيل ما بعد الإستقلال ، درست في مدرسة مزدوجة اللغة ، و كانت مناهج التعليم أفضل مما هي عليه اليوم كثيرا ، لم يكن يومذاك هذا الشحن الذي يرهق التلاميذ ، بكثرة المواد و تشتت الحجم الساعي ، كان هدف المدرسة الإبتدائية واضحا ، هو تزويد التلميذ بالوسائل الأولية و الضرورية للعلم و هي الكتابة و القراءة ، و الحساب ، فكنا ندرس ساعتين صباحا عربية و ساعتين مساء فرنسية ،
كان أغلب معلمينا و أساتذتنا من مدينة ميلة ، و لا زالت أسماء بعضهم محفورة في ذاكرة تلاميذ تلك المرحلة ك نصروش و بن قارة و بو لقرون و ال corbeau و غيرهم ، كما درسنا المرحلة الثانوية عند أساتذة أجانب مثل مدام Questenel البلجيكية و مسيو Rolland Teobel الفرنسي و مسيو Boukoulou الكونغولي هذا الأخير الذي كان يحضر رسالة ماجستير أو دكتوراه في الأدب الفرنسي ، و كان على قدر كبير من الثقافة ، و كثيرا ما كان يجالسنا في المقاهي ، أتذكر مرة – و قد أفضت في عرض الصورة الوضيئة للإسلام أنه قال لي :
- "كل الفلسفات و النظم على المستوى النظري ، تعد الإنسان بالسعادة و العدل و حتى الإشتراكية فإنها تمنيه بالجنة على ظهر الأرض ، لكن النظري شيئ و الواقع شيئ آخر، ثم استطرد قائلا :
أنظر إلى حال العالم الإسلامي كله فوضى و تخلف و فقر و جهل ... "
حينذاك أدركت أن واقع المسلمين هو العقبة الكأداء التي تحول بين البشرية و بين الإسلام ، و هذا الذي دفع الصالحين من قبلنا لأن يدعو بهذا الدعاء الذي ورد في القرآن الكريم :
" ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا "
فالمسلمون اليوم ، يدعون إلى الإسلام بأقوالهم أو قل يثرثرون بالإسلام ، و واقعهم يقول للبشرية : دعكم من هذا الدين فلو كان حقا لكنا نحن أهله قد سعدنا به ، و قد صور إبن القيم – رحمه الله – هذا الأمر أحسن تصوير ) قد تسنح الفرصة لإفادتكم به(
أعود إلى اللغة الفرنسية التي وجدت نفسي ذات يوم مضطرا لتدريسها بإحدى المتوسطات لمدة ثلاثة أشهر، و بعد أداء الخدمة العسكرية أضطررت لتدريسها مرة أخرى بالتعليم الإبتدائي لمدة ثماني سنوات ، و لا زلت أعتقد أن هذه اللغة غنيمة حرب بإمكان الجزائريين و المغاربة عموما استثمارها لخدمة دينهم و مد الجسور مع العالم الناطق بهذه اللغة – أداء لواجب البلاغ المبين الذي هو وظيفة هذه الأمة و رسالتها .
وادي الزهور
هل أتكلم عن الشاطئ الجميل الذي قل أن تجد له مثيلا في شواطئنا ، حيث يعانق البحر الجبال و تتشابك الأمواج بالغاب ، و ينحدر النهر رقراقا متمايلا نشوانا ... ليتلاشى في أحضان البحر المتلاطم في وحدة صوفية رائعة.
وادي الزهور هي تلكم الروضة الفيحاء التي آوتنا خلال عطلاتنا الصيفية منذ سنة 1984 إلى غاية 1992 ، هناك حيث كنا نغرف من كتاب الله المقروء تلاوة و حفظا ، و تفسيرا و شرحا ، و تهجدا و قياما ، و كنا نعيش في أحضان كتاب الله المنظور ، سباحة و تجوالا ، و تفكرا و تأملا ، و راحة و استجماما ، و لهوا بريئا في دفء الأخوة الصادق ، و المحبة الخالصة ، نستجمع هممنا ، و نشحذ طاقاتنا ، لنعود إلى معامع الحياة مزودين إيمانا و تقوى ، و معارف و فكرا ، باذلين جهودنا خالصة ، من أجل استنهاض همم شبابنا و الدفع بهم في مسيرة الدعوة إلى الله ..
مهما كتبت عن وادي الزهور فلن أستطيع أن أوفي مقامه حقه ، و لن يتذوق معي حلاوة الحديث عنه إلا أولئك الرفاق الذين عاشوا تلك المرحلة ، و تنسموا شذاها .. لم تبق إلا الذكريات الغاليات
التي عبرت عنها شعرا في قصيدة سميتها رباعيات الأحزان ، أقتطف لكم منها هذه الرباعية :
كـم نـعمنـا في ظلال الحب حـيـنا
كــم وردنـا نبـع صـفـو فـارتـوينا
واغـتـسـلنا من عيون الطهردهرا
ووقــفـنـا مـن جــلال خاشعــيــنا
قـد ســـكـرنا دون خـمر أو مـدام
وانــتــشـت أرواحـنا ذابت حنـينا
غـبطـة الأرواح تنـمـو في قلـوب
قـد تــسامت للعلا فـاضـت يقـيـنا
و بالمناسبة هناك خاطرة بعنوان " ذكرى و ألم " نشرتها بالمنتدى و قبلها في جريدة الفجر، هذه الخاطرة من وحي تلك المرحلة .
أما عن الحنين إلى تلك المرحلة ، فأنا لا أجيد سوى العزف على أوتار الذكريات ، و لا أحسن سوى ترداد نغمات الماضي الجميل ، و لن أستطيع تصوير حنيني و اشتياقي بغير هذه الترانيم الخالدة :
هناك التقينا .. لعبنا طربنا ..
وقلنا على الرمل وقت الهجير
بحضن النخيل ..
وطاب اللقاء ُ... بحب نعيشُ
وشوق يجيشُ ... صباح مساءْ ..
نقشت اسمها في جبين الدهور ِ
رسمت العيون بلون السماء ْ
نسجت الشفاه بعطر الورود ِ
ورصعت بالبدر ِ
زهر الخدود ..
سكبت اسمها في جذور النخيل ِ
وعبر الرمال ْ..
هناك ارتشفنا رحيق البقاء ِ
غديرا ... سرت منه روح الوجودْ
هناك قطعنا بكل العهود
هناك الفناء.. هناك الخلود ْ
هل أتكلم عن الشاطئ الجميل الذي قل أن تجد له مثيلا في شواطئنا ، حيث يعانق البحر الجبال و تتشابك الأمواج بالغاب ، و ينحدر النهر رقراقا متمايلا نشوانا ... ليتلاشى في أحضان البحر المتلاطم في وحدة صوفية رائعة.
وادي الزهور هي تلكم الروضة الفيحاء التي آوتنا خلال عطلاتنا الصيفية منذ سنة 1984 إلى غاية 1992 ، هناك حيث كنا نغرف من كتاب الله المقروء تلاوة و حفظا ، و تفسيرا و شرحا ، و تهجدا و قياما ، و كنا نعيش في أحضان كتاب الله المنظور ، سباحة و تجوالا ، و تفكرا و تأملا ، و راحة و استجماما ، و لهوا بريئا في دفء الأخوة الصادق ، و المحبة الخالصة ، نستجمع هممنا ، و نشحذ طاقاتنا ، لنعود إلى معامع الحياة مزودين إيمانا و تقوى ، و معارف و فكرا ، باذلين جهودنا خالصة ، من أجل استنهاض همم شبابنا و الدفع بهم في مسيرة الدعوة إلى الله ..
مهما كتبت عن وادي الزهور فلن أستطيع أن أوفي مقامه حقه ، و لن يتذوق معي حلاوة الحديث عنه إلا أولئك الرفاق الذين عاشوا تلك المرحلة ، و تنسموا شذاها .. لم تبق إلا الذكريات الغاليات
التي عبرت عنها شعرا في قصيدة سميتها رباعيات الأحزان ، أقتطف لكم منها هذه الرباعية :
كـم نـعمنـا في ظلال الحب حـيـنا
كــم وردنـا نبـع صـفـو فـارتـوينا
واغـتـسـلنا من عيون الطهردهرا
ووقــفـنـا مـن جــلال خاشعــيــنا
قـد ســـكـرنا دون خـمر أو مـدام
وانــتــشـت أرواحـنا ذابت حنـينا
غـبطـة الأرواح تنـمـو في قلـوب
قـد تــسامت للعلا فـاضـت يقـيـنا
و بالمناسبة هناك خاطرة بعنوان " ذكرى و ألم " نشرتها بالمنتدى و قبلها في جريدة الفجر، هذه الخاطرة من وحي تلك المرحلة .
أما عن الحنين إلى تلك المرحلة ، فأنا لا أجيد سوى العزف على أوتار الذكريات ، و لا أحسن سوى ترداد نغمات الماضي الجميل ، و لن أستطيع تصوير حنيني و اشتياقي بغير هذه الترانيم الخالدة :
هناك التقينا .. لعبنا طربنا ..
وقلنا على الرمل وقت الهجير
بحضن النخيل ..
وطاب اللقاء ُ... بحب نعيشُ
وشوق يجيشُ ... صباح مساءْ ..
نقشت اسمها في جبين الدهور ِ
رسمت العيون بلون السماء ْ
نسجت الشفاه بعطر الورود ِ
ورصعت بالبدر ِ
زهر الخدود ..
سكبت اسمها في جذور النخيل ِ
وعبر الرمال ْ..
هناك ارتشفنا رحيق البقاء ِ
غديرا ... سرت منه روح الوجودْ
هناك قطعنا بكل العهود
هناك الفناء.. هناك الخلود ْ
ما الذي تغير بين الأمس و اليوم ؟
لكل مرحلة ظروفها و ملابساتها ، و لكل جيل قادته و رجاله ،وهذه الأمة مباركة ، لا تستكين للظلم أبدا ، أما فترات الغفوة و الغفلة فهي مؤقتة و عابرة .
حياة الأمم لا تقاس بالسنوات ، وقد مضىقرن على إلغاء الخلافة الإسلامية ، و قرن في عمر الحضارات لا يعد شيئا ، النكبات قد تصيب أفرادا أو جماعات ، لكنها لا تفت في عضد الأمة التي عهدناها ، تستلهم العبرمن التجارب و تحول الهزائم إلى انتصارات ..
جيلنا لم يكن في عمومه يسعى إلى أمجاد شخصية أو بطولات زائفة ، إنما كان الهم المشترك هو الدعوة إلى الله ، و تبليغ هذا الدين للعالمين ، و تربية النشء على قيم الإسلام ، و دعوة الشعب و حكامه لأن يتخلوا عن مظاهر النفاق التي تتجلى في الفصام النكد بين النظرية و التطبيق .. بمعنى آخر ، أن يصبح الإسلام منهج الحياة الذي ارتضاه لنا خالقنا ، سائدا و مهيمنا على مختلف جوانبها..
تأتي النكسات و المحن ، جريا على سنة الله التي لا تتبدل " و لنبلونكم " حتى يميز الله الخبيث من الطيب سواء في عالم الأفكار أو عالم الأشخاص، إنها محطة طبيعية لمن يدرك طبيعة الصراع بين الحق و الباطل ...
لكل مرحلة ظروفها و ملابساتها ، و لكل جيل قادته و رجاله ،وهذه الأمة مباركة ، لا تستكين للظلم أبدا ، أما فترات الغفوة و الغفلة فهي مؤقتة و عابرة .
حياة الأمم لا تقاس بالسنوات ، وقد مضىقرن على إلغاء الخلافة الإسلامية ، و قرن في عمر الحضارات لا يعد شيئا ، النكبات قد تصيب أفرادا أو جماعات ، لكنها لا تفت في عضد الأمة التي عهدناها ، تستلهم العبرمن التجارب و تحول الهزائم إلى انتصارات ..
جيلنا لم يكن في عمومه يسعى إلى أمجاد شخصية أو بطولات زائفة ، إنما كان الهم المشترك هو الدعوة إلى الله ، و تبليغ هذا الدين للعالمين ، و تربية النشء على قيم الإسلام ، و دعوة الشعب و حكامه لأن يتخلوا عن مظاهر النفاق التي تتجلى في الفصام النكد بين النظرية و التطبيق .. بمعنى آخر ، أن يصبح الإسلام منهج الحياة الذي ارتضاه لنا خالقنا ، سائدا و مهيمنا على مختلف جوانبها..
تأتي النكسات و المحن ، جريا على سنة الله التي لا تتبدل " و لنبلونكم " حتى يميز الله الخبيث من الطيب سواء في عالم الأفكار أو عالم الأشخاص، إنها محطة طبيعية لمن يدرك طبيعة الصراع بين الحق و الباطل ...
وبمضي نهار ٌ ... ويأتي نهار
وتعبث في خافقينا التتار
تدوس الزهور
تروّع في الفجر كل الطيور..
ويغرب في مقلتينا النهار ْ!
وتمحو الرسوم .. وكل النجوم ..
ولوحة حبي
تخربش فيها بكل يراع ْ!
وتعبث في خافقينا التتار
تدوس الزهور
تروّع في الفجر كل الطيور..
ويغرب في مقلتينا النهار ْ!
وتمحو الرسوم .. وكل النجوم ..
ولوحة حبي
تخربش فيها بكل يراع ْ!
أجيال اليوم يعوزها الوعي السياسي ، و النضج الفكري ، و الترابط الروحي ، رغم توفر الإمكانات ، و تقارب المسافات ، و زوال الكثير من العقبات النفسية و الفكرية..
شكرا سلسبيل و معذرة على الإجمال ، فكل سؤال من أسئلتك يحتاج إلى كتاب حتى يفي بالغرض
شكرا سلسبيل و معذرة على الإجمال ، فكل سؤال من أسئلتك يحتاج إلى كتاب حتى يفي بالغرض
..
عدل سابقا من قبل أبو حفص في الإثنين 15 يونيو 2009 - 11:00 عدل 1 مرات
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الأحد 14 يونيو 2009 - 19:26
أخي حسان
مرحبا بك بعد الغياب
ربما كان في الأوصاف التي رشقتني بها بعض المبالغة ،فأنا عضويتي في المنتدى لم تتجاوز نصف عام مثلك تماما ، و عندما جئت للمنتدى وجدته يعج حركة و نشاطا بفضل مؤسسيه و القائمين عليه منذ مدة .
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك ،فتكون عضويتي إضافة إيجابية بالتعاون مع كل الإخوان حتى يصبح المنتدى أحد النوافذ التي يطل منها العالم على منطقتنا الجميلة.
شكرا لك أخي ،و أسعدني تدخلك.
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الأحد 14 يونيو 2009 - 19:46
أخي الزرماني
ها أنت بعد أن أوقعتني في هذه الحفرة تقف على شفيرها داعيا
تقبل الله دعاءك و دعاء جميع المؤمنين
أبشرك أنني قد وجدتها روضة فيحاء ، يفوح عبيرها القادم مع نسمات الذكريات التي أثارت شجونها أسئلة أختنا المهندسة .
في إنتظار أسئلتك و باقي الإخوة ..
تقبل تحياتي و إحترامي
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف رونق الإثنين 15 يونيو 2009 - 14:50
مرحبا بك أخي ابو حفص
بما انك درست اللغة الفرنسية لسنوات معدودات كما تفضلت به في الاجابة عن بعض الاسئلة
هل انت من محبي اللغة الفرنسية ؟
كيف كانت تجربتك في التدريس في هذه اللغة ؟
هل واجهت مشاكل أثناء التدريس ؟
هل أنت من مطالعي كتب هذه اللغة ؟
واذا كانت الاجابة بنعم من هم الذين تقرا لهم ؟
نادرا ما نجد شخصا يتقن و يحب اللغتين معا اي الفرنسية و اللغة العربية في رأيك ماهو السر في ذلك وكيف يستطيع الشخص ان يتقن اللغتين في نفس الوقت
مع انه نادرا جدا
أعود الى اللغة الانجليزية
هل يفهم اخي ابو حفص هذه اللغة ؟
اذا كانت الاجابة بنعم هل الانجليزية اسهل ام الفرنسية اسهل ؟
واذا كانت الاجابة بلا هل تود تعلمها ؟
تحياتي لك و بالتوفيق
بما انك درست اللغة الفرنسية لسنوات معدودات كما تفضلت به في الاجابة عن بعض الاسئلة
هل انت من محبي اللغة الفرنسية ؟
كيف كانت تجربتك في التدريس في هذه اللغة ؟
هل واجهت مشاكل أثناء التدريس ؟
هل أنت من مطالعي كتب هذه اللغة ؟
واذا كانت الاجابة بنعم من هم الذين تقرا لهم ؟
نادرا ما نجد شخصا يتقن و يحب اللغتين معا اي الفرنسية و اللغة العربية في رأيك ماهو السر في ذلك وكيف يستطيع الشخص ان يتقن اللغتين في نفس الوقت
مع انه نادرا جدا
أعود الى اللغة الانجليزية
هل يفهم اخي ابو حفص هذه اللغة ؟
اذا كانت الاجابة بنعم هل الانجليزية اسهل ام الفرنسية اسهل ؟
واذا كانت الاجابة بلا هل تود تعلمها ؟
تحياتي لك و بالتوفيق
رونق- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 28/12/2008
عدد الرسائل : 1464
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف ابو محمد الإثنين 15 يونيو 2009 - 15:45
بسم الله الرحمان الرحيم.
الصلاة والسلام على رسوله واله واصحابه وازواجه امهات المومنبن.
الى اخي الحبيب "ابو حفص" ع/ح.
السلام عليكم ورحمة الله.......اشكر الاخ الزرماني على اقتراحك للضيافة وقد احسنت الاختيار.....اساله تعالى ان يوفقك في الرد على الاسئلة.
تدخلي لا يكون بطرح سؤال على احد الاحباء الاعزاء الذي عرفته في وقت لم اجد لحد الان وقتا مثله والله.
اخي اباحفص هو جزء من حياتي.....واي جزء.....هو شبابي.
اذا سالني احد عن ابو حفص اي الاخ " ع/ح " فاجيب بكل بساطة هو المسجد العتيق.
اذا تذكرته تذكرت اشياء عديدة منها...."" الحلقة – الندوات - حفظ القران - صلاة الفجر- جو رمضان - تحت القبة – الشوكة الفوقانية –التيندة –دروج التيندة–المجلة- المكتبة –الدرجة الفاصلة بين الجزء القديم والجديد –القوس الوسطاني –المدخل الصغير للمسجد –الكرسي الحديدي بجانب المائضة – المائضة القديمة – الشرب من العين المقابلة للمسجد - الامام محمد "بن عزرين "رحمه الله –عمي احمد العيد رحمه الله –عمي الطاهر ذكره الله بخي –عمي عمار مخطوط رحمه الله –المقصورة والاذان –الزرابي –القيلولة- واتذكر الاحباب كلهم منهم ""حبيبي وحبيبه "" عبد الرحمان رحمه الله....جزى الله خير الجزاء من كان حيا ورحم الله من غادر هذه الدنيا.
شكرا اخي ع/ح وفقك الله لما فيه الخير....................................آه يا عتيق
يا ليت الشباب يعود يوما ....فاخبره بما فعل المشيب .
ابو محمد- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 01/04/2009
عدد الرسائل : 168
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف مرام الإثنين 15 يونيو 2009 - 15:50
بارك الله فيك استاذنا الكريم ابو حفص
صحيح اني لا اعرف فيك الا اسمك في المنتدى
لكني لا انكر انياعجبت بردورك وثقافتك
الله يبارك عليك
والله استفدنا كثيرا من اجابتك على اسئلة الاخت سلسبيل
بارك الله فيكما وفي كل الاعضاء الذين مكنون من اخذ ولو قسط قلييييل جدا
من معرفتك وتجاربك
تقبل مروري اخي الكريم
صحيح اني لا اعرف فيك الا اسمك في المنتدى
لكني لا انكر انياعجبت بردورك وثقافتك
الله يبارك عليك
والله استفدنا كثيرا من اجابتك على اسئلة الاخت سلسبيل
بارك الله فيكما وفي كل الاعضاء الذين مكنون من اخذ ولو قسط قلييييل جدا
من معرفتك وتجاربك
تقبل مروري اخي الكريم
مرام- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 28/01/2009
عدد الرسائل : 1144
الجنس :
مشرفة سابقة
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف ha-la83 الإثنين 15 يونيو 2009 - 16:55
أولا سيدي نزلت أهلا ووطئت سهلا ...
معذرة سيدي على تأخري لدخول هذه الغرفة والترحيب بك و إعطائك حقك الكافي من الترحيب والثناء....لكن على ماأظن أن الإخوة الأعضاء الأفاضل فقد وفوا ولو قليلا من حقك...ورحبوا بك أيما ترحاب.
حقا إستمتعت بكل كلمة خطتها أناملك،وما استوقفني حقا وحقا هو حديثك واستمتاعك بتلك الأيام الخوالي أيام الصحوة الإسلامية.
صراحة سيدي ولا أخفيك أني لأول مرة في حياتي تمنيت أن أعيش زمانا غير زماني أردت أن أعيش زمانكم زمان الصحوة عهد السبعينات والثمانينات (إن لم أخطأ الفترة)،لأول مرة تمنيت أن أكون ذكرا لأعيش وأستمتع وأعيش زمان المسجد العتيق..لأن كلام أبي أبا محمد فتح الشهية أكثر فأكثر..
أما بعد سيدي لنعد مرة أخرى إلى زمان الصحوة ونتكلم قليلا في السياسة،لنعد إلى التسعينات زمن الحزب الإسلامي أو كان يسمى "الفيس"...في الآتي من أسئلتي ربما لم أحسن صياغة الأسئلة لكن أتمنى أن تصل معانيها إلى عقلك الراجح...
*هل كان ذلك الحزب نشطا هنا في فرجيوة؟ وهل تتذكر بعضا من أعضائه؟
*في رأيك لِمَ قامو بإسقاطه ؟وهل تعتقد إنه لو وصل إلى السلطة هلكان هناك تغيير فعلا أم لا...
عذرا سيدي دخلنا في السياسة ،لكن لك الحق في الإجابة إن أردت...ولك الإمتناع إن امتنعت...
تقبل مروري سيدي الفاضل.
ha-la83- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 26/04/2009
عدد الرسائل : 299
الجنس :
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الإثنين 15 يونيو 2009 - 22:34
أبدأ مع أخينا الحبيب أبي محمد ،
فوالله لم أستطع أن أتجاوزه ، و أنا أقرأ تعليقه ، و ما أثار من دفين الذكريات .. حتى تهاطلت الدموع مدرار..
لقد تحاشيت و أنا أرد على أسئلة سلسبيل أن أخوض في الأسماء لإعتبارات عديدة ، تاركا كل شيئ لأوانه ..
أخي أبو محمد تدخل تدخلا موجزا لكنه أعطى لنا عناوين مرحلة بأكملها أظن أن كل عنوان يستحق أن يكون موضوعا مستقلا في إطار ما دعا إليه أستاذنا عبد الكريم ط من كتابة تاريخ الحركة الإسلامية بفرجيوة...
هذا التاريخ القريب الذي سوف يبتعد عنا يوما ما ، و إن لم نتداركه بالتسجيل و الإهتمام سوف يلفه النسيان و يمحو آثاره الزمان ...
ذكرتني أخي أبا محمد أخانا الحبيب عبد الرحمن رحمه الله ، و تلك الليلة الحزينة ليلة العاشر من أكتوبر 1989 ...
تاريخ الحادث الأليم الذي تعرضنا له أثناء عودتنا من مدينة قسنطينة..و كيف خطفته يد المنون و نحن بجنبه و من خلفه...
في نفس السيارة نغط في نوم عميق بينما كان هو منهمكا بالقيادة...ا
إستفقت حينها على وقع ارتطام من الخلف لأرى لوحة ترقيم الشاحنة التي صدمتنا و أشاهد باب صندوق الأمتعة و هو يعجن ..
لأغيب بعدها عن الوعي ..
... لم أفق إلا في مستشفى قسنطينة على صرخات أخي مولود الذي كان خلف السائق مباشرة..
تلك الصرخات المريعة التي كانت تتردد في جنبات المستشفى أنستني ما كنت أتقيؤه من دماء إمتلأ بها جوفي..
و أثناء عودتي بعد التأكد من عدم إصابتي بنزيف داخلي .. صدمت و أنا أسمع من أخي أحمد ر يخبرني بوفاة عبد الرحمن ..
لم أصدق و بقيت ذاهلا ..كبف ؟ و الصدمة جاءت من الخلف ، و هو بعيد عنها فهو السائق..
ليخبرني أخونا عبد العزيز خ أن هناك شاحنة أخرى مقابلة هي التي هوت علينا بعد أن صدمتنا التي من خلفنا و وضعتنا في منتصف الطريق..
كيف دخلت البيت و أنا مضرج بالدماء لأعانق والدتي - رحمها الله - قبل أن تصاب بالإغماء جراء رؤيتي في تلك الحالة...
كيف استطعت إسكاتها و طمأنتها فهذه مشيئة الله..
كيف استطعت أن أتحامل على نفسي ..و أرتدي قشابيتي لأستر جراحي و أتوجه قبل الصلاة إلى بيت أخي عبد الرحمن الذي كان جثمانه قد وصل.. كيف تخطيت تلك الجموع الغفيرة من الرجال و اقتحمت صفوف النساء لأصل إلى نعشه و أكشف عن وجهه لأطبع عليه القبلة الأخيرة.. كيف و كيف وكيف ؟؟؟ و لازالت ذكرى تلك الحادثة ماثلة أمامي كأنها لم تحدث إلا بالأمس .. لقد كنا حينها عائدين من محاضرة للشيخ محفوظ نحناح - رحمه الله - كانت الساحة حينها تشهد غليانا لامثيل له بعد أحداث أكتوبر 1988 ، و إعلان دستور فيفري 1989 الذي سمح بالتعددية الحزبية كان الفيس قد قدم أوراق إعتماده إلى وزارة الداخلية و الكل يرتقب ما هو رد فعل السلطة..و كنا نتابع قادة العمل الإسلامي و ما هي مواقفهم من التطورات السياسية ؟و ما هو موقفهم من التعددية ؟ و من الفيس ...الوافد الجديد الذي اكتسح الساحة بين عشية و ضحاها.. رحم الله أخانا عبد الرحمن و من قبله إبراهيم و من بعده عبد الحق و مبروك و أحمد و شعبان ورحم الله موتى المسلمين أجمعين
فوالله لم أستطع أن أتجاوزه ، و أنا أقرأ تعليقه ، و ما أثار من دفين الذكريات .. حتى تهاطلت الدموع مدرار..
لقد تحاشيت و أنا أرد على أسئلة سلسبيل أن أخوض في الأسماء لإعتبارات عديدة ، تاركا كل شيئ لأوانه ..
أخي أبو محمد تدخل تدخلا موجزا لكنه أعطى لنا عناوين مرحلة بأكملها أظن أن كل عنوان يستحق أن يكون موضوعا مستقلا في إطار ما دعا إليه أستاذنا عبد الكريم ط من كتابة تاريخ الحركة الإسلامية بفرجيوة...
هذا التاريخ القريب الذي سوف يبتعد عنا يوما ما ، و إن لم نتداركه بالتسجيل و الإهتمام سوف يلفه النسيان و يمحو آثاره الزمان ...
ذكرتني أخي أبا محمد أخانا الحبيب عبد الرحمن رحمه الله ، و تلك الليلة الحزينة ليلة العاشر من أكتوبر 1989 ...
تاريخ الحادث الأليم الذي تعرضنا له أثناء عودتنا من مدينة قسنطينة..و كيف خطفته يد المنون و نحن بجنبه و من خلفه...
في نفس السيارة نغط في نوم عميق بينما كان هو منهمكا بالقيادة...ا
إستفقت حينها على وقع ارتطام من الخلف لأرى لوحة ترقيم الشاحنة التي صدمتنا و أشاهد باب صندوق الأمتعة و هو يعجن ..
لأغيب بعدها عن الوعي ..
... لم أفق إلا في مستشفى قسنطينة على صرخات أخي مولود الذي كان خلف السائق مباشرة..
تلك الصرخات المريعة التي كانت تتردد في جنبات المستشفى أنستني ما كنت أتقيؤه من دماء إمتلأ بها جوفي..
و أثناء عودتي بعد التأكد من عدم إصابتي بنزيف داخلي .. صدمت و أنا أسمع من أخي أحمد ر يخبرني بوفاة عبد الرحمن ..
لم أصدق و بقيت ذاهلا ..كبف ؟ و الصدمة جاءت من الخلف ، و هو بعيد عنها فهو السائق..
ليخبرني أخونا عبد العزيز خ أن هناك شاحنة أخرى مقابلة هي التي هوت علينا بعد أن صدمتنا التي من خلفنا و وضعتنا في منتصف الطريق..
كيف دخلت البيت و أنا مضرج بالدماء لأعانق والدتي - رحمها الله - قبل أن تصاب بالإغماء جراء رؤيتي في تلك الحالة...
كيف استطعت إسكاتها و طمأنتها فهذه مشيئة الله..
كيف استطعت أن أتحامل على نفسي ..و أرتدي قشابيتي لأستر جراحي و أتوجه قبل الصلاة إلى بيت أخي عبد الرحمن الذي كان جثمانه قد وصل.. كيف تخطيت تلك الجموع الغفيرة من الرجال و اقتحمت صفوف النساء لأصل إلى نعشه و أكشف عن وجهه لأطبع عليه القبلة الأخيرة.. كيف و كيف وكيف ؟؟؟ و لازالت ذكرى تلك الحادثة ماثلة أمامي كأنها لم تحدث إلا بالأمس .. لقد كنا حينها عائدين من محاضرة للشيخ محفوظ نحناح - رحمه الله - كانت الساحة حينها تشهد غليانا لامثيل له بعد أحداث أكتوبر 1988 ، و إعلان دستور فيفري 1989 الذي سمح بالتعددية الحزبية كان الفيس قد قدم أوراق إعتماده إلى وزارة الداخلية و الكل يرتقب ما هو رد فعل السلطة..و كنا نتابع قادة العمل الإسلامي و ما هي مواقفهم من التطورات السياسية ؟و ما هو موقفهم من التعددية ؟ و من الفيس ...الوافد الجديد الذي اكتسح الساحة بين عشية و ضحاها.. رحم الله أخانا عبد الرحمن و من قبله إبراهيم و من بعده عبد الحق و مبروك و أحمد و شعبان ورحم الله موتى المسلمين أجمعين
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف سلسبيل الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 0:38
أبو حفص كتب:أبدأ مع أخينا الحبيب أبي محمد ،
فوالله لم أستطع أن أتجاوزه ، و أنا أقرأ تعليقه ، و ما أثار من دفين الذكريات .. حتى تهاطلت الدموع مدرار..
لقد تحاشيت و أنا أرد على أسئلة سلسبيل أن أخوض في الأسماء لإعتبارات عديدة ، تاركا كل شيئ لأوانه ..
أخي أبو محمد تدخل تدخلا موجزا لكنه أعطى لنا عناوين مرحلة بأكملها أظن أن كل عنوان يستحق أن يكون موضوعا مستقلا في إطار ما دعا إليه أستاذنا عبد الكريم ط من كتابة تاريخ الحركة الإسلامية بفرجيوة...
هذا التاريخ القريب الذي سوف يبتعد عنا يوما ما ، و إن لم نتداركه بالتسجيل و الإهتمام سوف يلفه النسيان و يمحو آثاره الزمان ...
ذكرتني أخي أبا محمد أخانا الحبيب عبد الرحمن رحمه الله ، و تلك الليلة الحزينة ليلة العاشر من أكتوبر 1989 ...
تاريخ الحادث الأليم الذي تعرضنا له أثناء عودتنا من مدينة قسنطينة..و كيف خطفته يد المنون و نحن بجنبه و من خلفه...
في نفس السيارة نغط في نوم عميق بينما كان هو منهمكا بالقيادة...ا
إستفقت حينها على وقع ارتطام من الخلف لأرى لوحة ترقيم الشاحنة التي صدمتنا و أشاهد باب صندوق الأمتعة و هو يعجن ..
لأغيب بعدها عن الوعي ..
... لم أفق إلا في مستشفى قسنطينة على صرخات أخي مولود الذي كان خلف السائق مباشرة..
تلك الصرخات المريعة التي كانت تتردد في جنبات المستشفى أنستني ما كنت أتقيؤه من دماء إمتلأ بها جوفي..
و أثناء عودتي بعد التأكد من عدم إصابتي بنزيف داخلي .. صدمت و أنا أسمع من أخي أحمد ر يخبرني بوفاة عبد الرحمن ..
لم أصدق و بقيت ذاهلا ..كبف ؟ و الصدمة جاءت من الخلف ، و هو بعيد عنها فهو السائق..
ليخبرني أخونا عبد العزيز خ أن هناك شاحنة أخرى مقابلة هي التي هوت علينا بعد أن صدمتنا التي من خلفنا و وضعتنا في منتصف الطريق..
كيف دخلت البيت و أنا مضرج بالدماء لأعانق والدتي - رحمها الله - قبل أن تصاب بالإغماء جراء رؤيتي في تلك الحالة...
كيف استطعت إسكاتها و طمأنتها فهذه مشيئة الله..
كيف استطعت أن أتحامل على نفسي ..و أرتدي قشابيتي لأستر جراحي و أتوجه قبل الصلاة إلى بيت أخي عبد الرحمن الذي كان جثمانه قد وصل.. كيف تخطيت تلك الجموع الغفيرة من الرجال و اقتحمت صفوف النساء لأصل إلى نعشه و أكشف عن وجهه لأطبع عليه القبلة الأخيرة.. كيف و كيف وكيف ؟؟؟ و لازالت ذكرى تلك الحادثة ماثلة أمامي كأنها لم تحدث إلا بالأمس .. لقد كنا حينها عائدين من محاضرة للشيخ محفوظ نحناح - رحمه الله - كانت الساحة حينها تشهد غليانا لامثيل له بعد أحداث أكتوبر 1988 ، و إعلان دستور فيفري 1989 الذي سمح بالتعددية الحزبية كان الفيس قد قدم أوراق إعتماده إلى وزارة الداخلية و الكل يرتقب ما هو رد فعل السلطة..و كنا نتابع قادة العمل الإسلامي و ما هي مواقفهم من التطورات السياسية ؟و ما هو موقفهم من التعددية ؟ و من الفيس ...الوافد الجديد الذي اكتسح الساحة بين عشية و ضحاها.. رحم الله أخانا عبد الرحمن و من قبله إبراهيم و من بعده عبد الحق و مبروك و أحمد و شعبان ورحم الله موتى المسلمين أجمعين
قصة دمعت لها عيني والله
قصة طالما سمعت عنها وطالما فتحت سيرتها
سيرة اب صديقة الطفولة ""ماريا""..
سيرة عمى عبد الرحمن رحمه الله تعالى وحشره مع الانبياء والمرسلين
.قصة كانى اسمع بها اول مرة
....سبقتنى اليها استاذي ابا حفص
كنت اود ان افتح ملفا خاصا باصدقاء الصحوة ...لكنك سبقتنيكنت اود ان اقدم لك صورة ..وخشيت ان ارجعك بها الى ماكتبت الان...
صورة استاذنت والدي بها...
فلا ادري ..كيف سيكون شعورك عندما تراها..ربما غير واضحة جيدا ""صورة اخذتها الان ليلا""
لكنى اريد منك تعقيبا علنا نتذكر ان الموت قريب منا دائما
وما قصتك هذه الا عبرة لنا جميعا
..فماذا تقول لنا..
وعذرا ان فتحت لك جراحا لم تندمل بعد.....
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..
.
.
سلسبيل- عضو متميز
- تاريخ التسجيل : 19/12/2008
عدد الرسائل : 1189
الجنس : الجزائر
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 12:27
تفاجأت و أنا أرى هذه الصورة النادرة لسيارة أخينا محيي الدين المدعو عبد الرحمن ،
شكرا لأخينا و معلمنا أبي محمد فقد كان عبد الرحمن قريبا منه جدا و أثيرا لديه ،
وشكرا لك سلسبيل فما أجهدت نفسي لتبليغه تسطيرا ، أتيتنا أنت به تصويرا.
المقادير فوقنا قاهرات
و الرضا طبعنا و لو بالمنون
مشيناها خطى كتبت علينا
و من كتبت عليه خطى مشاها
و من كانت منيته بأرض
فليس يموت في أرض سواها
إن العين لتدمع و إن القلب ليجزع و إنا لفراق أحبتنا لمحزونون.
نسأل الله لهم الرحمة و المغفرة
و لأزواجهم و أبنائهم الصبر و الإحتساب
اللهم لا تفتنا بعدهم و لا تحرمنا أجرهم و اغفر لنا و لهم و لسائر المؤمنين .
شكرا لأخينا و معلمنا أبي محمد فقد كان عبد الرحمن قريبا منه جدا و أثيرا لديه ،
وشكرا لك سلسبيل فما أجهدت نفسي لتبليغه تسطيرا ، أتيتنا أنت به تصويرا.
المقادير فوقنا قاهرات
و الرضا طبعنا و لو بالمنون
مشيناها خطى كتبت علينا
و من كتبت عليه خطى مشاها
و من كانت منيته بأرض
فليس يموت في أرض سواها
إن العين لتدمع و إن القلب ليجزع و إنا لفراق أحبتنا لمحزونون.
نسأل الله لهم الرحمة و المغفرة
و لأزواجهم و أبنائهم الصبر و الإحتساب
اللهم لا تفتنا بعدهم و لا تحرمنا أجرهم و اغفر لنا و لهم و لسائر المؤمنين .
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 12:35
[quote="رونق"]مرحبا بك أخي ابو حفص
بما انك درست اللغة الفرنسية لسنوات معدودات كما تفضلت به في الاجابة عن بعض الاسئلة
هل انت من محبي اللغة الفرنسية ؟
كيف كانت تجربتك في التدريس في هذه اللغة ؟
هل واجهت مشاكل أثناء التدريس ؟
هل أنت من مطالعي كتب هذه اللغة ؟
واذا كانت الاجابة بنعم من هم الذين تقرا لهم ؟
نادرا ما نجد شخصا يتقن و يحب اللغتين معا اي الفرنسية و اللغة العربية في رأيك ماهو السر في ذلك وكيف يستطيع الشخص ان يتقن اللغتين في نفس الوقت
مع انه نادرا جدا
أعود الى اللغة الانجليزية
هل يفهم اخي ابو حفص هذه اللغة ؟
اذا كانت الاجابة بنعم هل الانجليزية اسهل ام الفرنسية اسهل ؟
واذا كانت الاجابة بلا هل تود تعلمها ؟
تحياتي لك و بالتوفيق
مرحبا بك أختاه
1-نعم أنا من محبي اللغة الفرنسية كما أحب كل اللغات الأخرى لأنها من آيات الله فهو القائل :
" ومن آياته إختلاف ألسنتكم و ألوانكم "
والتعدد اللغو و الثقافي يضفي على الحياة تنوعا رائعا و يزيدها جمالا و حلاوة..
و من تعلم لغة قوم استفاد خيرهم كما قال رئيس جزر القمر.
2- التعليم في مثل ظروف بلادنا صعب للغاية لأنه غير منفصل عن جوانب الحياة الأخرى إقتصادية و إجتماعية و سياسية
أما تجربتي الشخصية فأعتبرها مفيدة للغاية لأنها أعادتني إلى أجواء لغة عشقناها في صغرنا ، و رغم أنني درستها اضطرارا لأنني من بيئة معربة و كنت أعتقد انها مهمة مؤقتة إلا أن السيد المفتش تمسك بي و قام بترسيمي فما كان مني إلا أن أشمر عن ساعد الجد لأتقن رسالتي التربوية و التعليمية.
أول عقبة صادفتها هي البيئة الريفية التي لا تساعد التلميذ على النطق السليم و لا تزوده بالثروة اللغوية الكافية كما هو حاصل في المدينة ، فالدارجة في الريف تكاد تخلو من المصطلحات الفرنسية و كلما كبرت المدينة كانت نسبة الفرنسية في الدارجة أكبر و أهلها أقدر على استعمالها بحكم البيئة
و من العقبات كذلك إهمال المعلمين لرسالتهم و تضييعهم لأمانتهم فنادرا ما تجد معلما كفؤا ن و جادا و مضحيا فكنت إذا درست تلاميذ السنة السادسة أضطر لأن أراجع لهم دروس السنة الرابعةو الخامسة و لهذا آليت على نفسي أن أتمسك بتلاميذي من السنة الرابعة حتى السادسة أي كان التلميذ يمكث معي ثلاث سنوات و هذا أغناني عن الكثير من الجهود الجانبية و الحمد لله إنني ألتقي بعضهم بين الحين و الآخر فلا أجد منهم إلا شكرا و عرفانا..
3- في المرحلة التي تلت الإنقطاع عن الدراسة أهملت اللغة الفرنسية إلى الحد الذي كدت فيه أنساها، فقد غلبت علينا في مرحلة ما الثقافة الدينية التي لغتها بالطبع العربية إلا أن تدريسي لها أعادني إلى جوها الجميل و ساعدني كثيرا على استعادة قواعدها و ثروتها اللغوية فقد بقيت آثار مرحلة الدراسة مغروسة في الأعماق.. لقد كنا نحفظ الكثير من أشعار لامارتين و لافونتين و بول إليار و فيكتور هيجو و غيرهم ثم أتت علي ظروف صعبة أصبحت فيها أقرأ ما أجد أمامي دون إختيار و كان من أكثر ما أجد قصصا بوليسية أمريكية أذكر منها :
La fenétre des Rouet
Un nouveau dans la ville
Le visionnaire
Les chemins qui montent
هذه الرواية الأخيرة للكاتب الجزائري الشهيد مولود فرعون الذي إغتالته المنظمة السرية للجيش الفرنسي قبيل الإستقلال.
أما كيف نتقن أكثر من لغة فأعتقد أن هناك جملة شروط يجب توفرها :
البيئة المساعدة
الرغبة الجامحة
الإرادة الصلبة
الخطة الفعالة
المطالعة المستمرة و الكتابة.
بخصوص اللغة الإنجليزية درستها كغيري في المرحلة المتوسطة و الثانوية ، أبغضتها في المتوسطة بسبب أستاذها ، فكان نصيبها مني الإهمال ، وكان نصيبي منها الجهل مما إنعكس علي سلبا في المرحلة الثانوية..
اللغةالإنكليزية سهلة جدا ، لأنها خالية من التعقيدات النحوية و الصرفية التي تثقل الفرنسية.
أما هل أود تعلمها أم لا ؟ فأقول أن هناك أولويات ، و ما لا يدرك كله لا يترك جله ، و الآمال التي لم نحققها بأنفسنا نأمل أن تتحقق على أيدي أبنائنا،وأنا حريص على أن يتعلم أبنائي اللغة الأنكليزية لأنها لغة الحضارة المعاصرة دون منازع ، و كل ميسر لما خلق له .
بما انك درست اللغة الفرنسية لسنوات معدودات كما تفضلت به في الاجابة عن بعض الاسئلة
هل انت من محبي اللغة الفرنسية ؟
كيف كانت تجربتك في التدريس في هذه اللغة ؟
هل واجهت مشاكل أثناء التدريس ؟
هل أنت من مطالعي كتب هذه اللغة ؟
واذا كانت الاجابة بنعم من هم الذين تقرا لهم ؟
نادرا ما نجد شخصا يتقن و يحب اللغتين معا اي الفرنسية و اللغة العربية في رأيك ماهو السر في ذلك وكيف يستطيع الشخص ان يتقن اللغتين في نفس الوقت
مع انه نادرا جدا
أعود الى اللغة الانجليزية
هل يفهم اخي ابو حفص هذه اللغة ؟
اذا كانت الاجابة بنعم هل الانجليزية اسهل ام الفرنسية اسهل ؟
واذا كانت الاجابة بلا هل تود تعلمها ؟
تحياتي لك و بالتوفيق
مرحبا بك أختاه
1-نعم أنا من محبي اللغة الفرنسية كما أحب كل اللغات الأخرى لأنها من آيات الله فهو القائل :
" ومن آياته إختلاف ألسنتكم و ألوانكم "
والتعدد اللغو و الثقافي يضفي على الحياة تنوعا رائعا و يزيدها جمالا و حلاوة..
و من تعلم لغة قوم استفاد خيرهم كما قال رئيس جزر القمر.
2- التعليم في مثل ظروف بلادنا صعب للغاية لأنه غير منفصل عن جوانب الحياة الأخرى إقتصادية و إجتماعية و سياسية
أما تجربتي الشخصية فأعتبرها مفيدة للغاية لأنها أعادتني إلى أجواء لغة عشقناها في صغرنا ، و رغم أنني درستها اضطرارا لأنني من بيئة معربة و كنت أعتقد انها مهمة مؤقتة إلا أن السيد المفتش تمسك بي و قام بترسيمي فما كان مني إلا أن أشمر عن ساعد الجد لأتقن رسالتي التربوية و التعليمية.
أول عقبة صادفتها هي البيئة الريفية التي لا تساعد التلميذ على النطق السليم و لا تزوده بالثروة اللغوية الكافية كما هو حاصل في المدينة ، فالدارجة في الريف تكاد تخلو من المصطلحات الفرنسية و كلما كبرت المدينة كانت نسبة الفرنسية في الدارجة أكبر و أهلها أقدر على استعمالها بحكم البيئة
و من العقبات كذلك إهمال المعلمين لرسالتهم و تضييعهم لأمانتهم فنادرا ما تجد معلما كفؤا ن و جادا و مضحيا فكنت إذا درست تلاميذ السنة السادسة أضطر لأن أراجع لهم دروس السنة الرابعةو الخامسة و لهذا آليت على نفسي أن أتمسك بتلاميذي من السنة الرابعة حتى السادسة أي كان التلميذ يمكث معي ثلاث سنوات و هذا أغناني عن الكثير من الجهود الجانبية و الحمد لله إنني ألتقي بعضهم بين الحين و الآخر فلا أجد منهم إلا شكرا و عرفانا..
3- في المرحلة التي تلت الإنقطاع عن الدراسة أهملت اللغة الفرنسية إلى الحد الذي كدت فيه أنساها، فقد غلبت علينا في مرحلة ما الثقافة الدينية التي لغتها بالطبع العربية إلا أن تدريسي لها أعادني إلى جوها الجميل و ساعدني كثيرا على استعادة قواعدها و ثروتها اللغوية فقد بقيت آثار مرحلة الدراسة مغروسة في الأعماق.. لقد كنا نحفظ الكثير من أشعار لامارتين و لافونتين و بول إليار و فيكتور هيجو و غيرهم ثم أتت علي ظروف صعبة أصبحت فيها أقرأ ما أجد أمامي دون إختيار و كان من أكثر ما أجد قصصا بوليسية أمريكية أذكر منها :
La fenétre des Rouet
Un nouveau dans la ville
Le visionnaire
Les chemins qui montent
هذه الرواية الأخيرة للكاتب الجزائري الشهيد مولود فرعون الذي إغتالته المنظمة السرية للجيش الفرنسي قبيل الإستقلال.
أما كيف نتقن أكثر من لغة فأعتقد أن هناك جملة شروط يجب توفرها :
البيئة المساعدة
الرغبة الجامحة
الإرادة الصلبة
الخطة الفعالة
المطالعة المستمرة و الكتابة.
بخصوص اللغة الإنجليزية درستها كغيري في المرحلة المتوسطة و الثانوية ، أبغضتها في المتوسطة بسبب أستاذها ، فكان نصيبها مني الإهمال ، وكان نصيبي منها الجهل مما إنعكس علي سلبا في المرحلة الثانوية..
اللغةالإنكليزية سهلة جدا ، لأنها خالية من التعقيدات النحوية و الصرفية التي تثقل الفرنسية.
أما هل أود تعلمها أم لا ؟ فأقول أن هناك أولويات ، و ما لا يدرك كله لا يترك جله ، و الآمال التي لم نحققها بأنفسنا نأمل أن تتحقق على أيدي أبنائنا،وأنا حريص على أن يتعلم أبنائي اللغة الأنكليزية لأنها لغة الحضارة المعاصرة دون منازع ، و كل ميسر لما خلق له .
عدل سابقا من قبل أبو حفص في الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 21:08 عدل 1 مرات
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 12:38
[quote="مرام"]
بارك الله فيك استاذنا الكريم ابو حفص
صحيح اني لا اعرف فيك الا اسمك في المنتدى
لكني لا انكر انياعجبت بردورك وثقافتك
الله يبارك عليك
والله استفدنا كثيرا من اجابتك على اسئلة الاخت سلسبيل
بارك الله فيكما وفي كل الاعضاء الذين مكنون من اخذ ولو قسط قلييييل جدا
من معرفتك وتجاربك
تقبل مروري اخي الكريم
صحيح اني لا اعرف فيك الا اسمك في المنتدى
لكني لا انكر انياعجبت بردورك وثقافتك
الله يبارك عليك
والله استفدنا كثيرا من اجابتك على اسئلة الاخت سلسبيل
بارك الله فيكما وفي كل الاعضاء الذين مكنون من اخذ ولو قسط قلييييل جدا
من معرفتك وتجاربك
تقبل مروري اخي الكريم
شكرا أختي على مرورك و إهتمامك
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك
طبت و طاب يومك
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك
طبت و طاب يومك
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 12:42
[quote="ha-la83"]
أولا سيدي نزلت أهلا ووطئت سهلا ...
معذرة سيدي على تأخري لدخول هذه الغرفة والترحيب بك و إعطائك حقك الكافي من الترحيب والثناء....لكن على ماأظن أن الإخوة الأعضاء الأفاضل فقد وفوا ولو قليلا من حقك...ورحبوا بك أيما ترحاب.
حقا إستمتعت بكل كلمة خطتها أناملك،وما استوقفني حقا وحقا هو حديثك واستمتاعك بتلك الأيام الخوالي أيام الصحوة الإسلامية.
صراحة سيدي ولا أخفيك أني لأول مرة في حياتي تمنيت أن أعيش زمانا غير زماني أردت أن أعيش زمانكم زمان الصحوة عهد السبعينات والثمانينات (إن لم أخطأ الفترة)،لأول مرة تمنيت أن أكون ذكرا لأعيش وأستمتع وأعيش زمان المسجد العتيق..لأن كلام أبي أبا محمد فتح الشهية أكثر فأكثر..
أما بعد سيدي لنعد مرة أخرى إلى زمان الصحوة ونتكلم قليلا في السياسة،لنعد إلى التسعينات زمن الحزب الإسلامي أو كان يسمى "الفيس"...في الآتي من أسئلتي ربما لم أحسن صياغة الأسئلة لكن أتمنى أن تصل معانيها إلى عقلك الراجح...
*هل كان ذلك الحزب نشطا هنا في فرجيوة؟ وهل تتذكر بعضا من أعضائه؟
*في رأيك لِمَ قامو بإسقاطه ؟وهل تعتقد إنه لو وصل إلى السلطة هلكان هناك تغيير فعلا أم لا...
عذرا سيدي دخلنا في السياسة ،لكن لك الحق في الإجابة إن أردت...ولك الإمتناع إن امتنعت...
تقبل مروري سيدي الفاضل.
أولا سيدي نزلت أهلا ووطئت سهلا ...
معذرة سيدي على تأخري لدخول هذه الغرفة والترحيب بك و إعطائك حقك الكافي من الترحيب والثناء....لكن على ماأظن أن الإخوة الأعضاء الأفاضل فقد وفوا ولو قليلا من حقك...ورحبوا بك أيما ترحاب.
حقا إستمتعت بكل كلمة خطتها أناملك،وما استوقفني حقا وحقا هو حديثك واستمتاعك بتلك الأيام الخوالي أيام الصحوة الإسلامية.
صراحة سيدي ولا أخفيك أني لأول مرة في حياتي تمنيت أن أعيش زمانا غير زماني أردت أن أعيش زمانكم زمان الصحوة عهد السبعينات والثمانينات (إن لم أخطأ الفترة)،لأول مرة تمنيت أن أكون ذكرا لأعيش وأستمتع وأعيش زمان المسجد العتيق..لأن كلام أبي أبا محمد فتح الشهية أكثر فأكثر..
أما بعد سيدي لنعد مرة أخرى إلى زمان الصحوة ونتكلم قليلا في السياسة،لنعد إلى التسعينات زمن الحزب الإسلامي أو كان يسمى "الفيس"...في الآتي من أسئلتي ربما لم أحسن صياغة الأسئلة لكن أتمنى أن تصل معانيها إلى عقلك الراجح...
*هل كان ذلك الحزب نشطا هنا في فرجيوة؟ وهل تتذكر بعضا من أعضائه؟
*في رأيك لِمَ قامو بإسقاطه ؟وهل تعتقد إنه لو وصل إلى السلطة هلكان هناك تغيير فعلا أم لا...
عذرا سيدي دخلنا في السياسة ،لكن لك الحق في الإجابة إن أردت...ولك الإمتناع إن امتنعت...
تقبل مروري سيدي الفاضل.
مرحبا بك ha-la83
سوف تصير أيامكم أيضا ذكريات ، و يضفي عليها التقادم رونقا و جمالا ، و يزيدها تعاقب الليل و النهار روعة وجلالا. فالحياة هي هي و العبرة فيما يتركه الزمن في أنفسنا من عبر و عظات ..
الفيس أو الجبهة الإسلامية للإنقاذ حزب جزائري تأسس في إطار التعددية التي أقرها دستور 23فيفري 1989
و هو ذو توجه إسلامي ، استطاع في فترة وجيزة استقطاب قطاعات واسعة من الجمهور الذي كان يدور في فلك الحركة الإسلامية ، فاز بأغلبية المقاعد في المجالس الشعبية البلدية و الولائية في انتخابات 1990 ثم فاز بأغلبية مقاعد البرلمان في الدور الأول من الإنتخابات التشريعية في ديسمبر 1991 إلا أن إنقلاب جانفي 1992 أدى إلى إلغاء نتائج الإنتخابات و حل الجبهة الإسلامية ..
الجبهة الإسلامية كانت الحزب الوحيد مع جبهة التحرير الوطني الذي استطاع أن يؤطر قواعده و يهيكل مكاتبه على مستوى كل بلديات و ولايات الوطن و منها ولايتنا و بلديتنا ..
بخصوص الأفراد الذين كانوا أعضاء في الجبهة فهم يعدون بالعشرات أو المئات هنا على مستوى البلدية ، و الكل يعرفهم ، فهم من أبناء هذا الشعب إطارات أو بسطاء ..
أما لم قاموا بإسقاطه ؟
فأعتقد أن التجربة الديمقراطية الوليدة في الجزائر كانت تبشر بقيام نهضة حضارية تتعدى آثارها إلى دول المنطقة ، فكان من مصلحة القوى الغربية و بالخصوص فرنسا أن تجهض هذه التجربة ، و تدخل البلاد في دوامة رهيبة ، تتقهقر بها قرونا إلى الوراء ن حتى تترسخ في أذهان الجزائريين أنهم لن يستطيعوا أن يحكموا أنفسهم و لابد لهم من الرعاية السامية للأم الحنون فرنسا التي تعهد رئيسها شارل ديغول يوما ما بأنه سيستعيد الجزائر يوما ما بطريقة أو بأخرى.
حسب رأيي لو سارت الأمور بطريقة طبيعية أي لو أحترمت الإرادة الشعبية ، و تم إجراء الدور الثاني من الإنتخابات ، لسارت الأمور إلى الأحسن ، بتكريس مبدأ التداول على السلطة ، و لأسقط الفيس بالوسائل السياسية
الدستورية ، و رجع إلى الحجم الطبيعي له كحزب مثل بقية الأحزاب بدون تلك الأورام التي أصابته جراء التهافت الجماهيري عليه إنتقاما من النظام و حكم الحزب الواحد...و هذه هي المقاربة التي دعا إليها العقلاء آنذاك و على رأسهم السيد عبد الحميد مهري الأمين العام لجبهة التحرير الوطني .. و لكن لا حياة لمن تنادي ، سلطة ترفض الإستماع للحكماء و تلقي بسمعها لخليدة مسعودي و سعيد سعدي ،
إذا كان الغراب دليل قوم
قادهم حتما إلى أرض الجيف.
شكرا على ترحيبك و مرورك.
سوف تصير أيامكم أيضا ذكريات ، و يضفي عليها التقادم رونقا و جمالا ، و يزيدها تعاقب الليل و النهار روعة وجلالا. فالحياة هي هي و العبرة فيما يتركه الزمن في أنفسنا من عبر و عظات ..
الفيس أو الجبهة الإسلامية للإنقاذ حزب جزائري تأسس في إطار التعددية التي أقرها دستور 23فيفري 1989
و هو ذو توجه إسلامي ، استطاع في فترة وجيزة استقطاب قطاعات واسعة من الجمهور الذي كان يدور في فلك الحركة الإسلامية ، فاز بأغلبية المقاعد في المجالس الشعبية البلدية و الولائية في انتخابات 1990 ثم فاز بأغلبية مقاعد البرلمان في الدور الأول من الإنتخابات التشريعية في ديسمبر 1991 إلا أن إنقلاب جانفي 1992 أدى إلى إلغاء نتائج الإنتخابات و حل الجبهة الإسلامية ..
الجبهة الإسلامية كانت الحزب الوحيد مع جبهة التحرير الوطني الذي استطاع أن يؤطر قواعده و يهيكل مكاتبه على مستوى كل بلديات و ولايات الوطن و منها ولايتنا و بلديتنا ..
بخصوص الأفراد الذين كانوا أعضاء في الجبهة فهم يعدون بالعشرات أو المئات هنا على مستوى البلدية ، و الكل يعرفهم ، فهم من أبناء هذا الشعب إطارات أو بسطاء ..
أما لم قاموا بإسقاطه ؟
فأعتقد أن التجربة الديمقراطية الوليدة في الجزائر كانت تبشر بقيام نهضة حضارية تتعدى آثارها إلى دول المنطقة ، فكان من مصلحة القوى الغربية و بالخصوص فرنسا أن تجهض هذه التجربة ، و تدخل البلاد في دوامة رهيبة ، تتقهقر بها قرونا إلى الوراء ن حتى تترسخ في أذهان الجزائريين أنهم لن يستطيعوا أن يحكموا أنفسهم و لابد لهم من الرعاية السامية للأم الحنون فرنسا التي تعهد رئيسها شارل ديغول يوما ما بأنه سيستعيد الجزائر يوما ما بطريقة أو بأخرى.
حسب رأيي لو سارت الأمور بطريقة طبيعية أي لو أحترمت الإرادة الشعبية ، و تم إجراء الدور الثاني من الإنتخابات ، لسارت الأمور إلى الأحسن ، بتكريس مبدأ التداول على السلطة ، و لأسقط الفيس بالوسائل السياسية
الدستورية ، و رجع إلى الحجم الطبيعي له كحزب مثل بقية الأحزاب بدون تلك الأورام التي أصابته جراء التهافت الجماهيري عليه إنتقاما من النظام و حكم الحزب الواحد...و هذه هي المقاربة التي دعا إليها العقلاء آنذاك و على رأسهم السيد عبد الحميد مهري الأمين العام لجبهة التحرير الوطني .. و لكن لا حياة لمن تنادي ، سلطة ترفض الإستماع للحكماء و تلقي بسمعها لخليدة مسعودي و سعيد سعدي ،
إذا كان الغراب دليل قوم
قادهم حتما إلى أرض الجيف.
شكرا على ترحيبك و مرورك.
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف hamza الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 12:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي أبو حفص
لقد رحبت بك سابقا لكن لم اتكرم عليك ولو بفنجان قهوة
لكن سأتكرم على إذا ممكن بسؤوال هو :
مارأيك في حال التيار الاسلامي في الجزائر في ظل التعددية الحزبية ؟
وماهو مستقبله في كنف حزبي السلظة المعروفين جبهة التحرير الوطني وحزب التجمع الوطني الديموقراطي؟
تقبل مروي أستاذ
لقد رحبت بك سابقا لكن لم اتكرم عليك ولو بفنجان قهوة
لكن سأتكرم على إذا ممكن بسؤوال هو :
مارأيك في حال التيار الاسلامي في الجزائر في ظل التعددية الحزبية ؟
وماهو مستقبله في كنف حزبي السلظة المعروفين جبهة التحرير الوطني وحزب التجمع الوطني الديموقراطي؟
تقبل مروي أستاذ
hamza- عضو متميز
- تاريخ التسجيل : 12/01/2009
عدد الرسائل : 2057
الجنس :
العمر : 37
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف 3adoula الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 13:06
اخي (عمي ) ابو حفص
انتم عشتم مرحلة النهضة الاسلامية
في سنوات الثمانينيات و بداية التسعينيات
وكنتم شباب الامة بينما كن نحن في المهد
اريد ان اطرح عليك سؤالا
هل ترى ان ماقال الشيخ العالم الكبير ، و المفكر البارز فتحي يكن
حول ان الجزائر دولة جد مؤهلة لحمل
شعلة استعادة الحياة الاسلامية
بدولة الخلافة الراشدة
وبما انكم عشتم تلك المرحلة وعرفتم جيدا
الشعب الجزائري وتفاعله مع هذا الحلم
فما هو رايك
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام
3adoula- عضو نشيط
- تاريخ التسجيل : 07/06/2009
عدد الرسائل : 231
الجنس :
العمر : 100
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف الزرماني الثلاثاء 16 يونيو 2009 - 13:25
بسم الله الرحمن الرحيم
كنت أظن أن الحوار سيأخذ شكلا متميزا هذه المرة ، و سيحمل حلة قشيبة ، ملونة بأسئلة الفضلاء ، و محلاة بإجابات السيد الكريم أبي حفص. و بالفعل كانت و أجمل ، و كل الإخوة و الأخوات يحاولون قدر المستطاع التواجد مع ضيفهم الكبير إما سؤالا ، و إما تمتعا بقراءة الإجابات و ينهلون من عبق علمه و فضله و حتى ذكرياته.... صدقني أخي و لا مجاملة إنك جليس صالح. ، لا يمل جليسك و ما هذا الإقبال إلا دليل صلاح سريرتك ، ونقول فيك ما قال سلم الخاسر في يزيد بن مزيد الشيباني
قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل
و الشيء الأجمل فيك أن تحب المساجد ، ووفيا لإخوانك .دمت إن شاء الله كذلك.
أود ان أقسم أسئلتي على هذا النحو :
1- أسئلة شخصية : ما علاقتك بالخليفة الراشد الثاني ؟، ولو خيرت بين الخلفاء أيهم ستختار ؟ و لم ؟
لم توقفت مسيرتك الدراسية في السنة 2 جامعي ؟ هل تبرما بوضع الجامعة الجزائرية ؟ أم ضعف الأساتذة ؟ أم ماذا ؟
من الأستاذ الذي تحبه و تذكره دوما ؟
2- أسئلة حول فرجيوة و أحوازهــأ :
- هل تؤمن بوجود العائلات الأصيلة و العريقة و التصادم بينها و بين العائلات الوافدة ؟ هل يجب أن يأتي الكل لنؤسس مدينة ؟ هل لدينا مدن؟
- هل ترى أن فرجيوة نالت حظها من التنمية ؟ و هل تليق أن تكون ولاية ؟
- ما سر تواجد الفراجوة في كل بقاع الجزائر و خارجها ( يقال أن الفراجوة كانت لهم يد في بناء القاهرة ) تجارا و غيرهم ؟
3- أسئلة حول ولاية ميلة و الجزائر ككل
- مدينة ميلة مدينة عريقة و تاريخية لم لم تحظ بالعناية اللازمة ؟
- ما سبب طغيان اسم عبد الحفيظ بوالصوف على كل ما هو ميلي ؟ في حين توجد أسماء لا تقل ثقلا عنه كمبارك الميلي ، و لخضر بن طوبال و غيرهم
- هل أنت مستبشر خيرا بهذا النوع من الحكام و الوزراء الذين يحكمون الجزائر ؟
- 4- أسئلة تاريخية
- أي حقبة زمنية – تراها - ظلمت في الجزائر ؟
- هل الثورة مقدسة ؟
- أيهما تحب أن تكون أصولك أما زيغية بربرية ؟أم عربية قحة ؟ أم أم أندلسية عربية ؟
- 5- أسئلة أدبية
- من الكاتب الذي يشبهك ؟
- أجمل أثر أدبي أجنبي قرأته ؟ و هل تنصح بقراءة الآداب الأجنبية ؟
- هل تعتقد أن هناك صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأدباء و الشعراء ؟ إن كان فما سببه
- حتى تكون أديبا بارعا أو شاعرا فطحلا هل يجب تعلم النحو ، أو حفظ المتون ، أو معرفة البلاغة ، أو دراسة تاريخ الأدب و نقده ، أم يجب توفر الموهبة فقط ؟؟؟
- هل قرأت كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين ؟ و ما رأيك فيه ؟
- 6- أسئلة دينية
- هل أهملنا القرآن حفظا و فقها و عملا ؟ ما الأسباب ؟
- ما الحديث الشريف الذي تراه يجمل الإسلام ؟
- - هل غابت ظواهر العلماء الربانيين ؟ و لم ؟
- من من علماء السلف تحبه؟؟؟
- - مارأيك في هؤلاء : الشيخ عبد الحميد الكشك ،سيد قطب ، البوطي ،الزنداني ، عمرو خالد
- 7 -أسئلة متفرقة
- سؤال وددت أن يطرح عليك و لكن لم يطرح . ما هو و أجبنا عليه ؟
- ما الشيء الذي استفدته من التواصل مع الآخرين عبر هذا المنتدى ؟
- ما الشيء الذي يخافه كثيرا أبي حفص ؟
- ما الأمر الذي تندم عليه كثيرا ؟
- ما الشيء الذي يفرحك كثيرا ؟؟؟
....................................................................
عذرا على الإطالة و لكن ما حيلتي ؟؟
الزرماني- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 12/04/2009
عدد الرسائل : 823
الجنس :
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف طه الأربعاء 17 يونيو 2009 - 14:25
سيدي أبا حفص :
أعذرني لأني لم أكن من السابقين في الترحيب بك لكني كنت أقرا أسئلة الأعضاء وإجاباتك بتمعن وكم أعجبت بما كتبته
عندي بعض الأسئلة أتمنى ألا تكون ثقيلة عليك :
ما هو الشيء الذي يضحكك كثيرا؟
وإن كان شر البلية ما يضحك
ما صفة أقرب الناس إليك؟
من هو الرئيس الذي تؤديه أو تحترمه؟
من هم الأعضاء الذين تعرفهم في المنتدى ؟ وكيف تعرفت عليهم؟
من هم الذين تحب مجالستهم؟
متى كان أول اتصال لك بالأنرتنت ؟
ما رأيك في المطالعة على الكمبيوتر و في الكتب وما هي المفضلة لديك ؟ ولماذا؟
من خلال مواضيعك نلاحظ أن قسما كبيرا منها حول العلوم الشرعية
لماذا ملت إليها؟
كيف استطعت الإحاطة بهذا العلم إضافة إلى علوم أخرى كاللغة الفرنسية أي هل أثرت اللغة الفرنسية على توجهاتك الاسلامية؟
ما أحسن مرحلة مررت بها ؟
ما أحب الأماكن إليك ؟
ما رأيك في الأسئلة التي طرحت عليك سابقا طوال استضافتك؟
ماذا تريد أن يتغير في المنتدى؟
ما الأشياء التي تمنيتها وتحققت والتي لم تتحقق؟
أعذرني لأني لم أكن من السابقين في الترحيب بك لكني كنت أقرا أسئلة الأعضاء وإجاباتك بتمعن وكم أعجبت بما كتبته
عندي بعض الأسئلة أتمنى ألا تكون ثقيلة عليك :
ما هو الشيء الذي يضحكك كثيرا؟
وإن كان شر البلية ما يضحك
ما صفة أقرب الناس إليك؟
من هو الرئيس الذي تؤديه أو تحترمه؟
من هم الأعضاء الذين تعرفهم في المنتدى ؟ وكيف تعرفت عليهم؟
من هم الذين تحب مجالستهم؟
متى كان أول اتصال لك بالأنرتنت ؟
ما رأيك في المطالعة على الكمبيوتر و في الكتب وما هي المفضلة لديك ؟ ولماذا؟
من خلال مواضيعك نلاحظ أن قسما كبيرا منها حول العلوم الشرعية
لماذا ملت إليها؟
كيف استطعت الإحاطة بهذا العلم إضافة إلى علوم أخرى كاللغة الفرنسية أي هل أثرت اللغة الفرنسية على توجهاتك الاسلامية؟
ما أحسن مرحلة مررت بها ؟
ما أحب الأماكن إليك ؟
ما رأيك في الأسئلة التي طرحت عليك سابقا طوال استضافتك؟
ماذا تريد أن يتغير في المنتدى؟
ما الأشياء التي تمنيتها وتحققت والتي لم تتحقق؟
طه- عضو نشيط
- تاريخ التسجيل : 06/04/2009
عدد الرسائل : 109
الجنس :
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف سلسبيل الأربعاء 17 يونيو 2009 - 14:41
لسلام عليكم ورحمة الاله تعالى وبركاته
اهلا باستاذي اللكريم عبد الحليم من جديد
وكم تمتعنا باجاباتك التى اقتبسنا منها الشىء الكثير....
اريد ان انطلق من ركيزة المجتمع ككل
البيت هو نواة المجتمع
والكل ينادي بان التربية تنبع من البيت لكن كم من مثال امامي البيت يكون ماشاء الله الا ان الذرية قد لا تتبع نفس مسار والديها
برايك ما السبب لذاك سيدي؟؟
وهل تاثير المجتمع يستطيع ان يغير مسار المبادىء التى تشبع منها الابناء؟؟
برايك سيدي وبخبرتك ماهي الاساسيات التى ينبغي زرعها في الابناء لاعادة احياء القيم الاسلامية في ظل هذا المجتمع العليل؟؟
ما علاقة استاذي عبد الحليم بعائلته واولاده؟؟
ماهي الكلمة التى يكررها لهم دائما ؟؟
ماهو المبدا الذى تزرعه فيهم دائما؟؟
..
ماذا يسمع سيدي عبد الحليم عادة ...وماهي الحصص التى لاتغيب عنك
اذا قلت ابو الجود وابو دجانة والترمذي ماذا تعنى لك هذه الاسماء......
ارجع الى نقطة سياسية اخرى
شاهدت لك موضوعا عن الامام البنا رحمه الله.مؤسس جماعة الاخوان المسلمين .؟؟
ماذا يعنى لك هذا الرجل ؟؟
وماذا تعنى لك كلمة ""اخوان""
لايوجد اكيد من يختلف ان تاثير الاخوان في مصر اكبر بكثييير من تاثيرهم في الجزائر وباقي الدول حيث انها جماعة لها هياكلها وتنظيماتها ....ولها من النشاطات الشىء الكثير
ما ينقص الجماعة في الجزائر حتى نرى لها تاثيرا فعالا في القرارات السياسية والاجتماعية ؟؟
وهل السياسة يمكن ان تسيس المبادىء ايضا ؟؟
ارجع الا نقطة اخرى ..الا تعتقد سيدي اننا بتنا نعيش عصرا كل جماعة تهتم بنفسها وتتمسك بافكارها وانقسم المجتمع الى فئات زادت من تشتت المجتمع ككل
؟؟مارايك سيدي الكريم
نرجع الى الشيخ نحناح رحمه الله وذكرت في تعليقك انك حضرت له محاضرة قبل الحادثة...
كيف تقيم لنا الرجل من زاوية سياسية ومن زاوية ""محاضر""
مارايك في خليفته وهل حضرت له محاضرات في مسجد الامير عبد القادر من قبل؟؟
لما تتغير القناعات بين ليلة وضحاها سيدي الكريم؟؟
اهلا باستاذي اللكريم عبد الحليم من جديد
وكم تمتعنا باجاباتك التى اقتبسنا منها الشىء الكثير....
اريد ان انطلق من ركيزة المجتمع ككل
البيت هو نواة المجتمع
والكل ينادي بان التربية تنبع من البيت لكن كم من مثال امامي البيت يكون ماشاء الله الا ان الذرية قد لا تتبع نفس مسار والديها
برايك ما السبب لذاك سيدي؟؟
وهل تاثير المجتمع يستطيع ان يغير مسار المبادىء التى تشبع منها الابناء؟؟
برايك سيدي وبخبرتك ماهي الاساسيات التى ينبغي زرعها في الابناء لاعادة احياء القيم الاسلامية في ظل هذا المجتمع العليل؟؟
ما علاقة استاذي عبد الحليم بعائلته واولاده؟؟
ماهي الكلمة التى يكررها لهم دائما ؟؟
ماهو المبدا الذى تزرعه فيهم دائما؟؟
..
ماذا يسمع سيدي عبد الحليم عادة ...وماهي الحصص التى لاتغيب عنك
اذا قلت ابو الجود وابو دجانة والترمذي ماذا تعنى لك هذه الاسماء......
ارجع الى نقطة سياسية اخرى
شاهدت لك موضوعا عن الامام البنا رحمه الله.مؤسس جماعة الاخوان المسلمين .؟؟
ماذا يعنى لك هذا الرجل ؟؟
وماذا تعنى لك كلمة ""اخوان""
لايوجد اكيد من يختلف ان تاثير الاخوان في مصر اكبر بكثييير من تاثيرهم في الجزائر وباقي الدول حيث انها جماعة لها هياكلها وتنظيماتها ....ولها من النشاطات الشىء الكثير
ما ينقص الجماعة في الجزائر حتى نرى لها تاثيرا فعالا في القرارات السياسية والاجتماعية ؟؟
وهل السياسة يمكن ان تسيس المبادىء ايضا ؟؟
ارجع الا نقطة اخرى ..الا تعتقد سيدي اننا بتنا نعيش عصرا كل جماعة تهتم بنفسها وتتمسك بافكارها وانقسم المجتمع الى فئات زادت من تشتت المجتمع ككل
؟؟مارايك سيدي الكريم
نرجع الى الشيخ نحناح رحمه الله وذكرت في تعليقك انك حضرت له محاضرة قبل الحادثة...
كيف تقيم لنا الرجل من زاوية سياسية ومن زاوية ""محاضر""
مارايك في خليفته وهل حضرت له محاضرات في مسجد الامير عبد القادر من قبل؟؟
لما تتغير القناعات بين ليلة وضحاها سيدي الكريم؟؟
سلسبيل- عضو متميز
- تاريخ التسجيل : 19/12/2008
عدد الرسائل : 1189
الجنس : الجزائر
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف Admin الأربعاء 17 يونيو 2009 - 19:36
السلام عليكم
كيف هي أحوال ضيفنا الكريم..
ما أتعسني، أنا الهارب
من ذاكرتي
أسألها نفيي و طردي
من مدني
مذ صار الوجع مرجع
هندستي
أقلعت عن مد الجسور
لذاكرتي
و مددت شراع النسيان
لأيامي
لبقية أحلامي
بخصوص واقع الحركة الإسلامية الراهن
لماذا يطلق البعض على ما حدث من انتشار كبير للوعي الإسلامي في النصف الثاني من القرن الماضي وصف الصحوة الإسلامية بينما يتجنبون إطلاق نفس الوصف على ما يحدث الآن من انتشار للحركة الوهابية - مع تحفظ شديد على هذه التسمية - بل إن البعض يسميها المؤامرة الكبرى، بالرغم من أن الاولى لم تحي سنة و لم تمت بدعة على عكس الثانية.
حول دعاة الجدد
ألا ترى أخي أبا حفص أن دعاة اليوم الذين يدعون بأنهم يمثلون الإسلام الوسطي السمح يتهمون من حيث لا يدرون النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته و أئمة المذاهب بالتتشدد و الغلو في الدين.
لي عودة إن شاء الرحمن
كيف هي أحوال ضيفنا الكريم..
ما أتعسني، أنا الهارب
من ذاكرتي
أسألها نفيي و طردي
من مدني
مذ صار الوجع مرجع
هندستي
أقلعت عن مد الجسور
لذاكرتي
و مددت شراع النسيان
لأيامي
لبقية أحلامي
بخصوص واقع الحركة الإسلامية الراهن
لماذا يطلق البعض على ما حدث من انتشار كبير للوعي الإسلامي في النصف الثاني من القرن الماضي وصف الصحوة الإسلامية بينما يتجنبون إطلاق نفس الوصف على ما يحدث الآن من انتشار للحركة الوهابية - مع تحفظ شديد على هذه التسمية - بل إن البعض يسميها المؤامرة الكبرى، بالرغم من أن الاولى لم تحي سنة و لم تمت بدعة على عكس الثانية.
حول دعاة الجدد
ألا ترى أخي أبا حفص أن دعاة اليوم الذين يدعون بأنهم يمثلون الإسلام الوسطي السمح يتهمون من حيث لا يدرون النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته و أئمة المذاهب بالتتشدد و الغلو في الدين.
لي عودة إن شاء الرحمن
Admin- °° مؤسس منتديات فرجيوة التاريخية °°
- تاريخ التسجيل : 26/01/2007
عدد الرسائل : 2130
الجنس :
العمر : 44
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الأربعاء 17 يونيو 2009 - 21:42
إجابات الزرماني - الجزء الأول -
أسئلة شخصية
ما علاقتك بالخليفة الراشد الثاني ؟
سيدنا عمر ، الفاروق،ثاني الخلفاء و أحد وزيري نبينا صلى الله عليه و سلم و صهره و أحد العشرة المبشرين بالجنة،يدور مع الحق و يدور الحق معه ؟ كيف لي أن أصف علاقتي به ؟ و أنى للذرة الحقيرة أن تتطلع للكوكب الدري ؟
في صحراء الظلم القاحلة نحن إلى عدل عمر ..
و في أتون المادية الطاغية نحن إلى زهد عمر
و في رهبة الخوف و الجبن نحن إلى شجاعة عمر و جرأته
أدعوك أخي الزرماني و كل الإخوة إلى استماع أنشودة أين أنت ياعمر -التي لا أظنك تجهلها - و هي تجيبك عني و هذا رابطها
http://mrora.malware-site.www/net/archive/2006/7/71673.html
سيدنا عمر ، الفاروق،ثاني الخلفاء و أحد وزيري نبينا صلى الله عليه و سلم و صهره و أحد العشرة المبشرين بالجنة،يدور مع الحق و يدور الحق معه ؟ كيف لي أن أصف علاقتي به ؟ و أنى للذرة الحقيرة أن تتطلع للكوكب الدري ؟
في صحراء الظلم القاحلة نحن إلى عدل عمر ..
و في أتون المادية الطاغية نحن إلى زهد عمر
و في رهبة الخوف و الجبن نحن إلى شجاعة عمر و جرأته
أدعوك أخي الزرماني و كل الإخوة إلى استماع أنشودة أين أنت ياعمر -التي لا أظنك تجهلها - و هي تجيبك عني و هذا رابطها
http://mrora.malware-site.www/net/archive/2006/7/71673.html
ولو خيرت بين الخلفاء أيهم ستختار ؟ و لم ؟
لا أستطيع المفاضلة فلكل واحد طعمه ، و شخصيته المميزة ، و قد تجمعت لديهم فضائل الكمال البشري الذي تهفو إليه نفس كل مسلم بل كل حر أبي ، إنهم غراس محمد صلى الله عليه و سلم و نتاج تربيته .
لم توقفت مسيرتك الدراسية في السنة 2 جامعي؟
أنا ذكرت أنني سجلت في الجامعة الإسلامية لموسمين و لم أتخط السنة الأولى لأنني لم أستطع أن أوفق بين عملي كمدرس و بين دراستي الجامعية و قد حاولت الحصول على الإنتداب و لم أفلح ، فكنت أغتنم فرصة العطل لأتابع بعض المحاضرات و الدروس ، و رغم حصولي على معدلات ممتازة في الإمتحان الأول إلا أن غيابي عن الدروس التطبيقية ، و عدم مشاركتي في الإمتحان الثاني الذي تتضارب مواعيده مع إمتحانات تلاميذي حال بيني و بين مواصلة مسيرة الدراسة. .
لا أستطيع المفاضلة فلكل واحد طعمه ، و شخصيته المميزة ، و قد تجمعت لديهم فضائل الكمال البشري الذي تهفو إليه نفس كل مسلم بل كل حر أبي ، إنهم غراس محمد صلى الله عليه و سلم و نتاج تربيته .
لم توقفت مسيرتك الدراسية في السنة 2 جامعي؟
أنا ذكرت أنني سجلت في الجامعة الإسلامية لموسمين و لم أتخط السنة الأولى لأنني لم أستطع أن أوفق بين عملي كمدرس و بين دراستي الجامعية و قد حاولت الحصول على الإنتداب و لم أفلح ، فكنت أغتنم فرصة العطل لأتابع بعض المحاضرات و الدروس ، و رغم حصولي على معدلات ممتازة في الإمتحان الأول إلا أن غيابي عن الدروس التطبيقية ، و عدم مشاركتي في الإمتحان الثاني الذي تتضارب مواعيده مع إمتحانات تلاميذي حال بيني و بين مواصلة مسيرة الدراسة. .
هل تبرما بوضع الجامعة الجزائرية ؟ أم ضعف الأساتذة ؟ أم ماذا ؟
إضافة إلى ماذكرت وضع الجامعة الجزائرية يسير من سيئ إلى أسوأ مقارنة بما كانت عليه في السبعينيات و حتى منتصف الثمانينيات ، من كل الجوانب
فالإكتظاظ الذي تشهده الجامعة في الأقسام و المدرجات و غرف الأحياء و المطاعم و وسائل النقل يجعل من حياة الطالب جحيما لا يطاق ، يحول بينه و بين التحصيل العلمي ، فإذا أضفنا إليه ضعف الأساتذة و تدني مستوياتهم فإننا نكاد نموت أسى على الأيام التي كانت الجامعة الجزائرية فيها قبلة للعلماء و المفكرين من شتى البقاع و من كل الإتجاهات ، مما أثر إيجابا على مستوى طلبتنا .
لقد كانت أروقة الجامعة و مدرجاتها و ساحتها و حتى مطعمها المركزي تشهد مناظرات فكرية حادة بين مختلف التيارات القومية و الوطنية و اليسارية و الإسلامية ...كانت الجامعة بحق منارة للعلم و مركزا للإشعاع الفكري يؤثرفي مختلف جوانب الحياة الوطنية و تحسب لها السلطة ألف حساب..
عندما إلتحقت بالجامعة متأخرا كما ذكرت ، لم أجد تلك الصورة المثالية التي عرفتها أيام كنت صغيرا أتردد كل حين و أقضي معظم عطلي في كنف إخواننا و منهم أخانا أبا محمد في حي القصبة و أخانا طبيش في حي الفيرمة. .
من الأستاذ الذي تحبه و تذكره دوما ؟
كثيرون هم الأساتذة و المعلمين الذين يستحقون الإحترام و التبجيل لأنهم كانوا قدوات في سلوكهم و تفانيهم و آدائهم لرسالتهم التربوية ،
أحبهم إلى قلبي هو والدي ، تلميذ الشيخ العربي التبسي و الشيخ الياجوري و عبد الرحمن شيبان و أحمد حماني و غيرهم و الذي درسني في السنة الثانية إبتدائي ، و فيما بعد كنت أعود إليه في كل مسألة لغوية أو فقهية أو تاريخية.و كانت المكتبة العائلية التي بدأ في تأسيسها منذ أن كان طالبا في معهد إبن باديس بقسنطينة نعم الروضة التي آوي إليها وقت فراغي لأنعم في أحضان شتى العلوم و الفنون.
أتذكر الأستاذ محمود أبو الرب الفلسطيني الذي قضى حياته المهنية بالجزائر بدءا من مدينة الرواشد ثم فرجيوة و لم يعد إلى الأردن إلا بعد إحالته على التقاعد ، و ما زال يعود غلى فرجيوة بين حين و آخر.
أتذكر أستاذة الإنكليزية بالثانوية التي عانت المر مع طلبة مراهقين لم تستطع ترويضهم رغم تفانيها و إبداعها و صبرها
أتذكر الشيخ إدريس الحبشي رفيق الشيخ القرضاوي بجامع الأزهر ، أستاذ الفقه بالجامعة الإسلامية و معهد تكوين الأئمة بالتلاغمة
و الذي ما زال يلقي بعض المحاضرات و الدروس بمساجد الولاية ، و يعتبر مرجعا في الفتوى .،
2- أسئلة حول فرجيوة و أحوازهــأ :
- هل تؤمن بوجود العائلات الأصيلة و العريقة و التصادم بينها و بين العائلات الوافدة ؟
1-مدينة فرجيوة الحالية ليست هي أرض فرجيوة المعروفة تاريخيا بل هي جزء صغير منها .
2- هذه المدينة التي كانت تسمى فج مزالة إلى غاية 1974 ليست عريقة و لا قديمة بل هي قرية أنشأها الإستعمار الفرنسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر..
3- السكان الجزائريون الذين وفدوا إلى المدينة .. منهم من هو من سكان المنطقة أي من المشاتي و الدواوير الفرجيوية و الكثيرمنهم وفدوا من مناطق أخرى بعيدة كالميلية و الطاهير و شلغوم العيد و وادي الزناتي و غيرها..
4- أغلبية سكان المنطقة كانوا يرفضون السكن في المدينة و مجاورة الفرنسيين لإعتبارا دينية و أخلاقية ، و بقوا متمسكين بأراضيهم و مزارعهم ..أما من وفد فللضرورات المعيشية.
5- أما عن التصادم ، فهو نتاج الجهل المطبق و لا تكاد تجده إلا عند الفارغين ، لأنه إذا غابت الحمية للفكرة و الدين حل التعصب للعشيرة و الطين .
هل يجب أن يأتي الكل لنؤسس مدينة ؟
قيمة الجزائر في ريفها ، و الريف الجزائري بدئ في تحطيمه منذ عهد الثورة الزراعية و استفحل هذا التحطيم مع سياسة من أجل حياة أفضل في عهد الشاذلي و محاولات إنقاذه الآن متأخرة و فاشلة.. و أنا أحيي كل أصيل متمسك بأرضه و مزرعته ، رافضا الإنغماس في أوحال المدن المزيفة.
هل لدينا مدن؟
كانت عندنا مدن ..
لكنها أصبحت تجمعات سكانية و مراقد و أسواق
المدينة كائن حي .. روح المدينة هي ثقافتها و تقاليدها و عاداتها .. أما نحن فقضينا على هذه الروح بالسياسات العمياء ..
إضافة إلى ماذكرت وضع الجامعة الجزائرية يسير من سيئ إلى أسوأ مقارنة بما كانت عليه في السبعينيات و حتى منتصف الثمانينيات ، من كل الجوانب
فالإكتظاظ الذي تشهده الجامعة في الأقسام و المدرجات و غرف الأحياء و المطاعم و وسائل النقل يجعل من حياة الطالب جحيما لا يطاق ، يحول بينه و بين التحصيل العلمي ، فإذا أضفنا إليه ضعف الأساتذة و تدني مستوياتهم فإننا نكاد نموت أسى على الأيام التي كانت الجامعة الجزائرية فيها قبلة للعلماء و المفكرين من شتى البقاع و من كل الإتجاهات ، مما أثر إيجابا على مستوى طلبتنا .
لقد كانت أروقة الجامعة و مدرجاتها و ساحتها و حتى مطعمها المركزي تشهد مناظرات فكرية حادة بين مختلف التيارات القومية و الوطنية و اليسارية و الإسلامية ...كانت الجامعة بحق منارة للعلم و مركزا للإشعاع الفكري يؤثرفي مختلف جوانب الحياة الوطنية و تحسب لها السلطة ألف حساب..
عندما إلتحقت بالجامعة متأخرا كما ذكرت ، لم أجد تلك الصورة المثالية التي عرفتها أيام كنت صغيرا أتردد كل حين و أقضي معظم عطلي في كنف إخواننا و منهم أخانا أبا محمد في حي القصبة و أخانا طبيش في حي الفيرمة. .
من الأستاذ الذي تحبه و تذكره دوما ؟
كثيرون هم الأساتذة و المعلمين الذين يستحقون الإحترام و التبجيل لأنهم كانوا قدوات في سلوكهم و تفانيهم و آدائهم لرسالتهم التربوية ،
أحبهم إلى قلبي هو والدي ، تلميذ الشيخ العربي التبسي و الشيخ الياجوري و عبد الرحمن شيبان و أحمد حماني و غيرهم و الذي درسني في السنة الثانية إبتدائي ، و فيما بعد كنت أعود إليه في كل مسألة لغوية أو فقهية أو تاريخية.و كانت المكتبة العائلية التي بدأ في تأسيسها منذ أن كان طالبا في معهد إبن باديس بقسنطينة نعم الروضة التي آوي إليها وقت فراغي لأنعم في أحضان شتى العلوم و الفنون.
أتذكر الأستاذ محمود أبو الرب الفلسطيني الذي قضى حياته المهنية بالجزائر بدءا من مدينة الرواشد ثم فرجيوة و لم يعد إلى الأردن إلا بعد إحالته على التقاعد ، و ما زال يعود غلى فرجيوة بين حين و آخر.
أتذكر أستاذة الإنكليزية بالثانوية التي عانت المر مع طلبة مراهقين لم تستطع ترويضهم رغم تفانيها و إبداعها و صبرها
أتذكر الشيخ إدريس الحبشي رفيق الشيخ القرضاوي بجامع الأزهر ، أستاذ الفقه بالجامعة الإسلامية و معهد تكوين الأئمة بالتلاغمة
و الذي ما زال يلقي بعض المحاضرات و الدروس بمساجد الولاية ، و يعتبر مرجعا في الفتوى .،
2- أسئلة حول فرجيوة و أحوازهــأ :
- هل تؤمن بوجود العائلات الأصيلة و العريقة و التصادم بينها و بين العائلات الوافدة ؟
1-مدينة فرجيوة الحالية ليست هي أرض فرجيوة المعروفة تاريخيا بل هي جزء صغير منها .
2- هذه المدينة التي كانت تسمى فج مزالة إلى غاية 1974 ليست عريقة و لا قديمة بل هي قرية أنشأها الإستعمار الفرنسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر..
3- السكان الجزائريون الذين وفدوا إلى المدينة .. منهم من هو من سكان المنطقة أي من المشاتي و الدواوير الفرجيوية و الكثيرمنهم وفدوا من مناطق أخرى بعيدة كالميلية و الطاهير و شلغوم العيد و وادي الزناتي و غيرها..
4- أغلبية سكان المنطقة كانوا يرفضون السكن في المدينة و مجاورة الفرنسيين لإعتبارا دينية و أخلاقية ، و بقوا متمسكين بأراضيهم و مزارعهم ..أما من وفد فللضرورات المعيشية.
5- أما عن التصادم ، فهو نتاج الجهل المطبق و لا تكاد تجده إلا عند الفارغين ، لأنه إذا غابت الحمية للفكرة و الدين حل التعصب للعشيرة و الطين .
هل يجب أن يأتي الكل لنؤسس مدينة ؟
قيمة الجزائر في ريفها ، و الريف الجزائري بدئ في تحطيمه منذ عهد الثورة الزراعية و استفحل هذا التحطيم مع سياسة من أجل حياة أفضل في عهد الشاذلي و محاولات إنقاذه الآن متأخرة و فاشلة.. و أنا أحيي كل أصيل متمسك بأرضه و مزرعته ، رافضا الإنغماس في أوحال المدن المزيفة.
هل لدينا مدن؟
كانت عندنا مدن ..
لكنها أصبحت تجمعات سكانية و مراقد و أسواق
المدينة كائن حي .. روح المدينة هي ثقافتها و تقاليدها و عاداتها .. أما نحن فقضينا على هذه الروح بالسياسات العمياء ..
هل ترى أن فرجيوة نالت حظها من التنمية ؟ و هل تليق أن تكون ولاية ؟
- ما سر تواجد الفراجوة في كل بقاع الجزائر و خارجها ( يقال أن الفراجوة كانت لهم يد في بناء القاهرة ) تجارا و غيرهم ؟
التقسيم الإداري في الجزائر تؤثر فيه عوامل عديدة ، منها ما لا يمت للموضوعية بصلة ، و فرجيوة كان من المفروض أن ترتقي إلى ولاية سنة 1984 لولا تدخل عبد الحميد إبراهيمي الوزير الأول آنذاك ) بالمناسبة هو إبن الشيخ مبارك الميلي( الذي لح مدينة ميلة .
فرجيوة بكل المقاييس تستحق أن تكون ولاية للعوامل الآتية
تاريخيا : كانت مشيخة فرجيوة شبه دولة مستقلة في عهد الأتراك تحت حكم عائلة بن عاشور. وقد استثمر الإستعمار هذا الميراث ليجعل منها بلدية مختلطة ، مترامية الأطراف.
جغرافيا : تقع مدينة فرجيوة في نقطة تتوسط الولايات الثلاث المجاورة أي قسنطينة و جيجل و سطيف. و لو أتيحت لها شبكة طرقات لأستعادت مكانتها و أصبحت همزة وصل بين الشمال و الجنوب و بين الشرق و الغرب فهناك مثلا عدة طرق تربطها بسطيف غير طريق تاشودة ، لكنهم لم يولوها أية عناية .
كما أنها تعد مركزا ، إقتصاديا و سياسيا و ثقاقيا و إجتماعيا لكل البلديات التي انفصلت عنها .
سياسيا واقتصاديا : فرجيوة هي ترمومتر النشاط السياسي بولاية ميلة، و يكفي أن نذكر أنه في إحدى الفترات البرلمانية كان نصف نواب الولاية الثمانية من فرجيوة . و في كل الحملات الإنتخابية تصبح قبلة للوزراء و رؤساء الأحزاب السياسية ..
و قدعانت المنطقة من التهميش و اللامبالاة و هذا ما جعل أهلها يلجؤون إلى الهجرة الداخلية و الخارجية سعيا وراء لقمة العيش أو فرص الدراسة و التكوين.
أما مقولة أن الفراجوة هم من بنوا القاهرة فهذه من الخرافات التي تلجأ إليها الغوغاء جهلا بالتاريخ و لهثا وراء المفاخر التي لا تستند إلى دليل ، فالقاهرة بناها الفاطميون ن و قد كان معظم من انتقل مع الفاطميين من المغرب إلى مصر هم الكتاميون ، و كتامة قبيلة عظيمة كانت حدود مساكنها و مدنها في ذلك الوقت تمتد شرقا من القالةفي الشمال إلى منطقة الزاب في الجنوب و غربا من بجاية في الشمال إلى منطقة الحضنة في الجنوب، أي أنها كانت تغطي ما يعرف الآن الشرق الجزائري . و هذه المقولة الشائعة نبتت في رؤوس بعض من كتب في التاريخ و لا مرجع له سوى العاطفة و بعض الإستنتاجات الغير علمية ، كقولهم أن السكان يتقنون حرفة البناء ، و لم يثبت أن سكان المنطقة اليوم ينحدرون بالضرورة من كتامة ، إلا القليل النادر .
- أسئلة حول ولاية ميلة و الجزائر ككل
- مدينة ميلة مدينة عريقة و تاريخية لم لم تحظ بالعناية اللازمة ؟
- ما سبب طغيان اسم عبد الحفيظ بوالصوف على كل ما هو ميلي ؟ في حين توجد أسماء لا تقل ثقلا عنه كمبارك الميلي ، و لخضر بن طوبال و غيرهم
- هل أنت مستبشر خيرا بهذا النوع من الحكام و الوزراء الذين يحكمون الجزائر ؟مدينة ميلة مدينة عريقة و تاريخية لم لم تحظ بالعناية اللازمة ؟
الفوضى عمت كل القطاعت و الإهمال مس كل الجوانب ، و الرداءة هي المسيطرة ،فأنى تجد من يهتم بمدينة لعراقتها ، أو يحافظ على أصالتها.. الكل ينهب و يسلب .. و الوطن عند أصحاب العقول الكليلة و النفوس المريضة قد أختزل في القصر الفخم و السيارة الأنيقة..و ماذا تنتظر إذا تطاول الحفاة العراة رعاء الشاء في بنيان السياسة .. إنه الإنحطاط..و رحم الله زمان الإشتراكية..
رب يوم بكيت منه، فلما صرت إلى غيره بكيت عليه..
فياموت زر إن الحياة رخيصة.....و يانفس جدي إن دهرك هازل
- ما سر تواجد الفراجوة في كل بقاع الجزائر و خارجها ( يقال أن الفراجوة كانت لهم يد في بناء القاهرة ) تجارا و غيرهم ؟
التقسيم الإداري في الجزائر تؤثر فيه عوامل عديدة ، منها ما لا يمت للموضوعية بصلة ، و فرجيوة كان من المفروض أن ترتقي إلى ولاية سنة 1984 لولا تدخل عبد الحميد إبراهيمي الوزير الأول آنذاك ) بالمناسبة هو إبن الشيخ مبارك الميلي( الذي لح مدينة ميلة .
فرجيوة بكل المقاييس تستحق أن تكون ولاية للعوامل الآتية
تاريخيا : كانت مشيخة فرجيوة شبه دولة مستقلة في عهد الأتراك تحت حكم عائلة بن عاشور. وقد استثمر الإستعمار هذا الميراث ليجعل منها بلدية مختلطة ، مترامية الأطراف.
جغرافيا : تقع مدينة فرجيوة في نقطة تتوسط الولايات الثلاث المجاورة أي قسنطينة و جيجل و سطيف. و لو أتيحت لها شبكة طرقات لأستعادت مكانتها و أصبحت همزة وصل بين الشمال و الجنوب و بين الشرق و الغرب فهناك مثلا عدة طرق تربطها بسطيف غير طريق تاشودة ، لكنهم لم يولوها أية عناية .
كما أنها تعد مركزا ، إقتصاديا و سياسيا و ثقاقيا و إجتماعيا لكل البلديات التي انفصلت عنها .
سياسيا واقتصاديا : فرجيوة هي ترمومتر النشاط السياسي بولاية ميلة، و يكفي أن نذكر أنه في إحدى الفترات البرلمانية كان نصف نواب الولاية الثمانية من فرجيوة . و في كل الحملات الإنتخابية تصبح قبلة للوزراء و رؤساء الأحزاب السياسية ..
و قدعانت المنطقة من التهميش و اللامبالاة و هذا ما جعل أهلها يلجؤون إلى الهجرة الداخلية و الخارجية سعيا وراء لقمة العيش أو فرص الدراسة و التكوين.
أما مقولة أن الفراجوة هم من بنوا القاهرة فهذه من الخرافات التي تلجأ إليها الغوغاء جهلا بالتاريخ و لهثا وراء المفاخر التي لا تستند إلى دليل ، فالقاهرة بناها الفاطميون ن و قد كان معظم من انتقل مع الفاطميين من المغرب إلى مصر هم الكتاميون ، و كتامة قبيلة عظيمة كانت حدود مساكنها و مدنها في ذلك الوقت تمتد شرقا من القالةفي الشمال إلى منطقة الزاب في الجنوب و غربا من بجاية في الشمال إلى منطقة الحضنة في الجنوب، أي أنها كانت تغطي ما يعرف الآن الشرق الجزائري . و هذه المقولة الشائعة نبتت في رؤوس بعض من كتب في التاريخ و لا مرجع له سوى العاطفة و بعض الإستنتاجات الغير علمية ، كقولهم أن السكان يتقنون حرفة البناء ، و لم يثبت أن سكان المنطقة اليوم ينحدرون بالضرورة من كتامة ، إلا القليل النادر .
- أسئلة حول ولاية ميلة و الجزائر ككل
- مدينة ميلة مدينة عريقة و تاريخية لم لم تحظ بالعناية اللازمة ؟
- ما سبب طغيان اسم عبد الحفيظ بوالصوف على كل ما هو ميلي ؟ في حين توجد أسماء لا تقل ثقلا عنه كمبارك الميلي ، و لخضر بن طوبال و غيرهم
- هل أنت مستبشر خيرا بهذا النوع من الحكام و الوزراء الذين يحكمون الجزائر ؟مدينة ميلة مدينة عريقة و تاريخية لم لم تحظ بالعناية اللازمة ؟
الفوضى عمت كل القطاعت و الإهمال مس كل الجوانب ، و الرداءة هي المسيطرة ،فأنى تجد من يهتم بمدينة لعراقتها ، أو يحافظ على أصالتها.. الكل ينهب و يسلب .. و الوطن عند أصحاب العقول الكليلة و النفوس المريضة قد أختزل في القصر الفخم و السيارة الأنيقة..و ماذا تنتظر إذا تطاول الحفاة العراة رعاء الشاء في بنيان السياسة .. إنه الإنحطاط..و رحم الله زمان الإشتراكية..
رب يوم بكيت منه، فلما صرت إلى غيره بكيت عليه..
فياموت زر إن الحياة رخيصة.....و يانفس جدي إن دهرك هازل
ما سبب طغيان اسم عبد الحفيظ بوالصوف على كل ما هو ميلي ؟ في حين توجد أسماء لا تقل ثقلا عنه كمبارك الميلي ، و لخضر بن طوبال و غيرهم
عبد الحفيظ بو الصوف –رحمه الله- من مفجري الثورة ، و هو مؤسس جهاز المخابرات الجزائري )المالق( و هو الأب الروحي للزعيم الراحل هواري بومديم – رحمه الله – و قد انسحب من الحياة السياسية و العسكرية مباشرة بعد الإستقلال و تفرغ لشؤونه الخاصة .
ربما يعود حضور إسمه دون غيره لبعده عن الأضواء و إيثاره حياة الغموض و السرية ، بعيدا عن التجاذبات ، فأضفيت عليه هالة القداسة و الإحترام.. و ربما لمكانة عائلته القوية في ميلة و غناها ..
هل أنت مستبشر خيرا بهذا النوع من الحكام و الوزراء الذين يحكمون الجزائر ؟
الخير باق في أمة محمد صلى الله عليه و سلم ، و حكامنا هم صورة معبرة عن حال أمتنا ، و كما تكونوا يولى عليكم.. أنا أحن إلى أيام بومدين – رحمه الله – و وزراء أمثال مهري وأحمد طالب
ومولود قاسم و سعيد آيت مسعودان وقاصدي مرباح و غيرهم ..
- أسئلة تاريخية
- أي حقبة زمنية – تراها - ظلمت في الجزائر ؟
- هل الثورة مقدسة ؟
- أيهما تحب أن تكون أصولك أما زيغية بربرية ؟أم عربية قحة ؟ أم أم أندلسية عربية ؟
أي حقبة زمنية – تراها - ظلمت في الجزائر ؟
تاريخ الجزائر كله تعرض للظلم والإجحاف ، و أول أسباب هذا الظلم الإستبداد الذي يشيع أجواء الخوف فتغيب حرية الفكر و ينحسر ، و يستأسد المتزلفون و المتملقون و مزورو الحقائق إرضاء للمستبد،و لهثا وراء المتاع الزائل ...
هل الثورة مقدسة ؟
الثورة سلوك بشري ، تمتزج فيه الفضائل بالرذائل ، و العبرة بالأهداف النبيلة ، التي أوجزها في عبارتين :
الإستقلال و الحرية.
و قد تحقق الهدف الأول و أما الثاني فما زال منقوصا .
تبقى سلوكات الأفراد و الأجهزة فكل نفس بما كسبت رهينة ، و نحن يحز في أنفسنا أن نرى الجيل الذي بذل الغالي و النفيس من أجل الوطن ، ينحدر في هاوية التشبث بالسلطة و الصراع من أجلها و اللهث وراء الإمتيازات المادية و لو بطرق غير مشروعة ، و إحتكار الثوابت الوطنية ، و إعتبار كل من خالف السلطة السياسية مرتدا و خائنا و حركيا ، حتى طال التشويه رموز الكفاح و النضال و رواد الثورة و الوطنية .
- أيهما تحب أن تكون أصولك أما زيغية بربرية ؟أم عربية قحة ؟ أم أم أندلسية عربية ؟
كلكم لآدم و آدم من تراب ، و لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى و العمل الصالح ، و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ،
كن إبن من شئت و اكتيب أدبا **** يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنذا **** ليس الفتى من يقول كان أبي
نحن ياصديقي لم نختر أصولناو لا أوطاننا، فهذه من قضاء الله الذي لا يد لنا فيه ، و نحن لا نملك إزاء هذا القضاء سوى الرضا و التسليم .
أنا أعتز بهويتي الإسلامية . و نسبي العربي ، الذي يمتد إلى قبيلة بني هلال شأني شأنك يا عزيزي الزرماني .
عبد الحفيظ بو الصوف –رحمه الله- من مفجري الثورة ، و هو مؤسس جهاز المخابرات الجزائري )المالق( و هو الأب الروحي للزعيم الراحل هواري بومديم – رحمه الله – و قد انسحب من الحياة السياسية و العسكرية مباشرة بعد الإستقلال و تفرغ لشؤونه الخاصة .
ربما يعود حضور إسمه دون غيره لبعده عن الأضواء و إيثاره حياة الغموض و السرية ، بعيدا عن التجاذبات ، فأضفيت عليه هالة القداسة و الإحترام.. و ربما لمكانة عائلته القوية في ميلة و غناها ..
هل أنت مستبشر خيرا بهذا النوع من الحكام و الوزراء الذين يحكمون الجزائر ؟
الخير باق في أمة محمد صلى الله عليه و سلم ، و حكامنا هم صورة معبرة عن حال أمتنا ، و كما تكونوا يولى عليكم.. أنا أحن إلى أيام بومدين – رحمه الله – و وزراء أمثال مهري وأحمد طالب
ومولود قاسم و سعيد آيت مسعودان وقاصدي مرباح و غيرهم ..
- أسئلة تاريخية
- أي حقبة زمنية – تراها - ظلمت في الجزائر ؟
- هل الثورة مقدسة ؟
- أيهما تحب أن تكون أصولك أما زيغية بربرية ؟أم عربية قحة ؟ أم أم أندلسية عربية ؟
أي حقبة زمنية – تراها - ظلمت في الجزائر ؟
تاريخ الجزائر كله تعرض للظلم والإجحاف ، و أول أسباب هذا الظلم الإستبداد الذي يشيع أجواء الخوف فتغيب حرية الفكر و ينحسر ، و يستأسد المتزلفون و المتملقون و مزورو الحقائق إرضاء للمستبد،و لهثا وراء المتاع الزائل ...
هل الثورة مقدسة ؟
الثورة سلوك بشري ، تمتزج فيه الفضائل بالرذائل ، و العبرة بالأهداف النبيلة ، التي أوجزها في عبارتين :
الإستقلال و الحرية.
و قد تحقق الهدف الأول و أما الثاني فما زال منقوصا .
تبقى سلوكات الأفراد و الأجهزة فكل نفس بما كسبت رهينة ، و نحن يحز في أنفسنا أن نرى الجيل الذي بذل الغالي و النفيس من أجل الوطن ، ينحدر في هاوية التشبث بالسلطة و الصراع من أجلها و اللهث وراء الإمتيازات المادية و لو بطرق غير مشروعة ، و إحتكار الثوابت الوطنية ، و إعتبار كل من خالف السلطة السياسية مرتدا و خائنا و حركيا ، حتى طال التشويه رموز الكفاح و النضال و رواد الثورة و الوطنية .
- أيهما تحب أن تكون أصولك أما زيغية بربرية ؟أم عربية قحة ؟ أم أم أندلسية عربية ؟
كلكم لآدم و آدم من تراب ، و لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى و العمل الصالح ، و من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ،
كن إبن من شئت و اكتيب أدبا **** يغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أنذا **** ليس الفتى من يقول كان أبي
نحن ياصديقي لم نختر أصولناو لا أوطاننا، فهذه من قضاء الله الذي لا يد لنا فيه ، و نحن لا نملك إزاء هذا القضاء سوى الرضا و التسليم .
أنا أعتز بهويتي الإسلامية . و نسبي العربي ، الذي يمتد إلى قبيلة بني هلال شأني شأنك يا عزيزي الزرماني .
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
رد: الضيف رقم 15........ حبيب و عزيز
من طرف أبو حفص الأربعاء 17 يونيو 2009 - 21:45
إجابات الزرماني - الجزء الثاني -
أسئلة أدبية
-من الكاتب الذي يشبهك ؟
- أجمل أثر أدبي أجنبي قرأته ؟ و هل تنصح بقراءة الآداب الأجنبية ؟
- هل تعتقد أن هناك صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأدباء و الشعراء ؟ إن كان فما سببه
- حتى تكون أديبا بارعا أو شاعرا فطحلا هل يجب تعلم النحو ، أو حفظ المتون ، أو معرفة البلاغة ، أو دراسة تاريخ الأدب و نقده ، أم يجب توفر الموهبة فقط ؟؟؟
- هل قرأت كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين ؟ و ما رأيك فيه ؟
من الكاتب الذي يشبهك ؟لا أعتبر نفسي كاتبا ،أو شاعرا ، و إن كانت لي خربشات هنا و هناك و في كل الشؤون.. في السياسة و الأدب و الإجتماع و التاريخ..
االكتابة نتاج تفاعل قراءات الكاتب مع مزاجه النفسي و ظروفه الإجتماعية و قناعاته الفكرية..فالبحرهو تجمع لقطرات الماء في النهاية ، و الأسد ما هو إلا خراف مهضومة كما يقولون ..
أجمل أثر أدبي أجنبي قرأته ؟
لقد قرأت الكثير من الأدب الغربي خاصة المترجم منه...
و لعل من أجمل ما قرأت العجوز و البحر لهمنغواي و القفص الزجاجي لكولن ولسون و تبقى رائعة البؤساء لفيكتور هيجو من أكبر الأعمال التي أثرت في شخصيتي ..
و هل تنصح بقراءة الآداب الأجنبية ؟
ينبغي أن نفتح عيوننا و عقولنا على ما عند الغير، الحضارة الإسلامية إزدهرت يوم أن نشطت حركة الترجمة في عهد الخليفة المأمون ، نحن ما زلنا أسارى الفكر الأحادي بسبب إنغلاقنا ، و الله أمرنا بالسير في الأرض ، و من معاني السير في الأرض التعرف على الآخر، دينه و ثقافته و تاريخه و آدابه..
هل تعتقد أن هناك صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأدباء و الشعراء ؟ إن كان فما سببه
الصراع بين الأدباء ظاهرة عادية ، ما بقي في عالم الأدب ، و قد تكون أسبابه نفسية أو فكرية أو سياسية .. إنه هنا حافزمن حوافز الإبداع ، كما نشهد ذلك في شعر النقائض .
أما إذا تجاوز عالم الأدب ، إلى وسائل الصراع الأخرى ، كالوشاية ، و التشويه ، من أجل المناصب و الأموال كما يحدث في تنظيماتنا الأدبية ، فإنه لا يبقى صراعا بين أدباء ...
لست على إطلاع بما يجري على الساحة الأدبية الجزائرية حاليا ، و إن كنت ألحظ بين الحين و الآخر مناوشات بين الزاوي و وطار و بوجدرة و مستغانمي و فضيلة الفاروق .. صراع في الجاحظية و صراع في إتحاد الكتاب الذي لست أدري هل ما زال على قيد الحياة أم أهيل عليه التراب ؟
حتى تكون أديبا بارعا أو شاعرا فطحلا هل يجب تعلم النحو ، أو حفظ المتون ، أو معرفة البلاغة ، أو دراسة تاريخ الأدب و نقده ، أم يجب توفر الموهبة فقط ؟؟؟
الموهبة وحدها لا تكفي ، لابد من صقلها بدراسة مختلف الفنون ، حتى لاتنطفئ شعلتها، و تبقى مجرد ذكرى محاولات أدبية في مرحلة الشباب..فكم من مشروع شاعر أو قاص ضاع ، بإهمال الدراسة الأكاديمية و المنهجية لعلوم اللغة و فنون الأدب..
كما أن الدراسة والحفظ وحدهما غير كافيين ، فلا بد من الموهبة الخلاقة ، و التجربة الشعورية ، التي تلهب الوجدان ، و تستثير الإحساس...
هل قرأت كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين ؟ و ما رأيك فيه ؟
كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين – رحمه الله – رغم توفره بمكتبة الوالد إلا أنني لم أقرأه بسبب أنه تكونت لدي عقدة من طه حسين منذ أن بدأت أقرأ لأنور الجندي و عبد الحليم عويس و شوقي أبو خليل و محمد محمد حسين..
لقد تشوهت لدي صورته ، بسبب طعنه في الصحابة إعتمادا على روايات تاريخية غير موثوقة ، و كذا تشكيكه في الشعر الجاهلي الذي هو ديوان العرب و وعاء لغتهم و بلاغتهم.. و أظن أن الأزهر قد منع طباعة هذا الكتاب و تداوله ...
طه حسين تتلمذ على يد المستشرقين في جامعة السربون ، و على رأسهم اليهودي دوركايم ،و قد مكن له دون غيره ليتولى أرقى المسؤوليات في مصر التي هي قبلة العرب الثقافية ، و قد مررت عن طريقه - عندما كان وزيرا - مناهج التعليم العلمانية التي أنتجت أجيالا ممسوخة من أبناء الأمة ، كانوا وراء الإنحراف الفكري الخطير الذي أصابنا في المقاتل ..
- أسئلة دينية
- هل أهملنا القرآن حفظا و فقها و عملا ؟ ما الأسباب ؟
- ما الحديث الشريف الذي تراه يجمل الإسلام ؟
- - هل غابت ظواهر العلماء الربانيين ؟ و لم ؟
- من من علماء السلف تحبه؟؟؟
- - مارأيك في هؤلاء : الشيخ عبد الحميد الكشك ،سيد قطب ، البوطي ،الزنداني ، عمرو خالد
هل أهملنا القرآن حفظا و فقها و عملا ؟ ما الأسباب ؟
حفظ القرآن في بلادنا في خطر بسبب إهمال الكتاتيب القرآنية التي كان لا يخلو منها حي أو دشرة .
و فقه القرآن يكاد ينعدم لأسباب عديدة ، عدم إهتمام المنظومة التربوية بالقرآن كما عهنا ذلك في المدرسة الأساسية ،و ضعف التأطير المسجدي بسبب ضعف الأئمة ، و غياب المرجعية الدينية ،و اتجاه شبابنا لمرجعيات أجنبية بلبلت أفكارنا و أخلطت نابلنا بحابلنا مستغلة فطرتنا الدينية لتشتيت وحدتنا و تشكيكنا في تاريخنا و ما أفرزه من تراث هو سر قوتنا إن أحسنا استيعابه و تجديده.
ما الحديث الشريف الذي تراه يجمل الإسلام ؟
أحاديث كثيرة تجمل الإسلام فقد أوتي النبي صلى الله عليه و سلم جوامع الكلم ، و منها :
حديث جبريل عندما جاءه في صورة أعرابي فسأله عن الإسلام و الإيمان و الإحسان و الساعة.
ومنها حديث : " قل آمنت بالله ثم استقم ". و غيرها كثير.
هل غابت ظواهر العلماء الربانيين ؟ و لم ؟
الربانية نتاج الإحسان و الإحسان هو تفاعل الإسلام مع الإيمان ، أي هو الكهرباء التي تسري من التصديق الوجداني إلى الأعمال الظاهرة فتثمر إخلاصا و إخباتا و إيثارا للآخرة على متاع الدنيا ، فيندفع المؤمن مجاهدا مصابرا يبلغ رسالات الله و لا يخشى في الحق لومة لائم ، يحب في الله و يبغض في الله ، و يبذل المعروف و يكف الأذى ، و يرحم خلق الله جميعا ، سائلا لهم الهداية ، و هو مع هذا يرى نفسه أحقر مخلوقات الله إن لم يتغمده ربه برحمته و توفيقه .
الربانية ضاعت من حياتنا لأننا لا نتلقى العلم من مظانه أي من أفواه الربانيين الذين يعطوننا العلم و الحال أي أننا نقبس منهم المعارف العقلية و الأنوار الخلقية كما قبس الصحابة من رسول الله صلى الله عليه و سلم و قبس التابعون من الصحابة و هكذا ، نحن تلقينا علومنا من الصحائف الجافة فتعلمنا الكلام و لم نتعلم العمل . و انظر معي إلى قوله تعالى : من يهد الله فهو المهتدي و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ،
و بمفهوم المخالفة نجد أن الضلال هو بسبب غياب الأولياء المرشدين و هؤلاء لهم صفاتهم و أخلاقياتهم التي فصلها القرآن الكريم و السنة النبوية .
من من علماء السلف تحبه؟؟؟
كلهم دون استثناء و أنا أكثر من هذا الدعاء المأثور : اللهم أرزقنا حبك و حب من يحبك و حب عمل يقربنا من حبك و اجعل حبك أحب إلى قلوبنا من البارد على الظمأ .
أحب الصالحين و لست منهم **** و أرجو أن أنال بهم شفاعة
و أبغض من بضاعته المعاصي **** و إن كان سواء في البضاعة
مارأيك في هؤلاء : الشيخ عبد الحميد الكشك ،سيد قطب ، البوطي ،الزنداني ، عمرو خالدالشيخ عبد الحميد كشك
الخطيب المصقع ، و صوت الإسلام المجلجل ، الشيخ الكفيف الذي أنار الله بخطبه و دروسه بصائر الكثيرين .
رغم قلة الإمكانات و ندرة الوسائل ، كانت أشرطة خطبه تسجل في صلاة الجمعة ، لتنقل عبر الطائرة من القاهرة إلى الجزائر العاصمة في رحلة يوم الأحد ، ليعاد استنساخها في مسجد الجامعة المركزية بالمئات و ترسل عبر الحافلات إلى مختلف أنحاء القطر ، و هكذا في كل بلد.. لا فضائيات و لا أنترنت و لا هواتف نقالة .. لكنها القلوب الصادقة و الإرادات المخلصة ..
-من الكاتب الذي يشبهك ؟
- أجمل أثر أدبي أجنبي قرأته ؟ و هل تنصح بقراءة الآداب الأجنبية ؟
- هل تعتقد أن هناك صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأدباء و الشعراء ؟ إن كان فما سببه
- حتى تكون أديبا بارعا أو شاعرا فطحلا هل يجب تعلم النحو ، أو حفظ المتون ، أو معرفة البلاغة ، أو دراسة تاريخ الأدب و نقده ، أم يجب توفر الموهبة فقط ؟؟؟
- هل قرأت كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين ؟ و ما رأيك فيه ؟
من الكاتب الذي يشبهك ؟لا أعتبر نفسي كاتبا ،أو شاعرا ، و إن كانت لي خربشات هنا و هناك و في كل الشؤون.. في السياسة و الأدب و الإجتماع و التاريخ..
االكتابة نتاج تفاعل قراءات الكاتب مع مزاجه النفسي و ظروفه الإجتماعية و قناعاته الفكرية..فالبحرهو تجمع لقطرات الماء في النهاية ، و الأسد ما هو إلا خراف مهضومة كما يقولون ..
أجمل أثر أدبي أجنبي قرأته ؟
لقد قرأت الكثير من الأدب الغربي خاصة المترجم منه...
و لعل من أجمل ما قرأت العجوز و البحر لهمنغواي و القفص الزجاجي لكولن ولسون و تبقى رائعة البؤساء لفيكتور هيجو من أكبر الأعمال التي أثرت في شخصيتي ..
و هل تنصح بقراءة الآداب الأجنبية ؟
ينبغي أن نفتح عيوننا و عقولنا على ما عند الغير، الحضارة الإسلامية إزدهرت يوم أن نشطت حركة الترجمة في عهد الخليفة المأمون ، نحن ما زلنا أسارى الفكر الأحادي بسبب إنغلاقنا ، و الله أمرنا بالسير في الأرض ، و من معاني السير في الأرض التعرف على الآخر، دينه و ثقافته و تاريخه و آدابه..
هل تعتقد أن هناك صراعا خفيا أو ظاهرا بين الأدباء و الشعراء ؟ إن كان فما سببه
الصراع بين الأدباء ظاهرة عادية ، ما بقي في عالم الأدب ، و قد تكون أسبابه نفسية أو فكرية أو سياسية .. إنه هنا حافزمن حوافز الإبداع ، كما نشهد ذلك في شعر النقائض .
أما إذا تجاوز عالم الأدب ، إلى وسائل الصراع الأخرى ، كالوشاية ، و التشويه ، من أجل المناصب و الأموال كما يحدث في تنظيماتنا الأدبية ، فإنه لا يبقى صراعا بين أدباء ...
لست على إطلاع بما يجري على الساحة الأدبية الجزائرية حاليا ، و إن كنت ألحظ بين الحين و الآخر مناوشات بين الزاوي و وطار و بوجدرة و مستغانمي و فضيلة الفاروق .. صراع في الجاحظية و صراع في إتحاد الكتاب الذي لست أدري هل ما زال على قيد الحياة أم أهيل عليه التراب ؟
حتى تكون أديبا بارعا أو شاعرا فطحلا هل يجب تعلم النحو ، أو حفظ المتون ، أو معرفة البلاغة ، أو دراسة تاريخ الأدب و نقده ، أم يجب توفر الموهبة فقط ؟؟؟
الموهبة وحدها لا تكفي ، لابد من صقلها بدراسة مختلف الفنون ، حتى لاتنطفئ شعلتها، و تبقى مجرد ذكرى محاولات أدبية في مرحلة الشباب..فكم من مشروع شاعر أو قاص ضاع ، بإهمال الدراسة الأكاديمية و المنهجية لعلوم اللغة و فنون الأدب..
كما أن الدراسة والحفظ وحدهما غير كافيين ، فلا بد من الموهبة الخلاقة ، و التجربة الشعورية ، التي تلهب الوجدان ، و تستثير الإحساس...
هل قرأت كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين ؟ و ما رأيك فيه ؟
كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين – رحمه الله – رغم توفره بمكتبة الوالد إلا أنني لم أقرأه بسبب أنه تكونت لدي عقدة من طه حسين منذ أن بدأت أقرأ لأنور الجندي و عبد الحليم عويس و شوقي أبو خليل و محمد محمد حسين..
لقد تشوهت لدي صورته ، بسبب طعنه في الصحابة إعتمادا على روايات تاريخية غير موثوقة ، و كذا تشكيكه في الشعر الجاهلي الذي هو ديوان العرب و وعاء لغتهم و بلاغتهم.. و أظن أن الأزهر قد منع طباعة هذا الكتاب و تداوله ...
طه حسين تتلمذ على يد المستشرقين في جامعة السربون ، و على رأسهم اليهودي دوركايم ،و قد مكن له دون غيره ليتولى أرقى المسؤوليات في مصر التي هي قبلة العرب الثقافية ، و قد مررت عن طريقه - عندما كان وزيرا - مناهج التعليم العلمانية التي أنتجت أجيالا ممسوخة من أبناء الأمة ، كانوا وراء الإنحراف الفكري الخطير الذي أصابنا في المقاتل ..
- أسئلة دينية
- هل أهملنا القرآن حفظا و فقها و عملا ؟ ما الأسباب ؟
- ما الحديث الشريف الذي تراه يجمل الإسلام ؟
- - هل غابت ظواهر العلماء الربانيين ؟ و لم ؟
- من من علماء السلف تحبه؟؟؟
- - مارأيك في هؤلاء : الشيخ عبد الحميد الكشك ،سيد قطب ، البوطي ،الزنداني ، عمرو خالد
هل أهملنا القرآن حفظا و فقها و عملا ؟ ما الأسباب ؟
حفظ القرآن في بلادنا في خطر بسبب إهمال الكتاتيب القرآنية التي كان لا يخلو منها حي أو دشرة .
و فقه القرآن يكاد ينعدم لأسباب عديدة ، عدم إهتمام المنظومة التربوية بالقرآن كما عهنا ذلك في المدرسة الأساسية ،و ضعف التأطير المسجدي بسبب ضعف الأئمة ، و غياب المرجعية الدينية ،و اتجاه شبابنا لمرجعيات أجنبية بلبلت أفكارنا و أخلطت نابلنا بحابلنا مستغلة فطرتنا الدينية لتشتيت وحدتنا و تشكيكنا في تاريخنا و ما أفرزه من تراث هو سر قوتنا إن أحسنا استيعابه و تجديده.
ما الحديث الشريف الذي تراه يجمل الإسلام ؟
أحاديث كثيرة تجمل الإسلام فقد أوتي النبي صلى الله عليه و سلم جوامع الكلم ، و منها :
حديث جبريل عندما جاءه في صورة أعرابي فسأله عن الإسلام و الإيمان و الإحسان و الساعة.
ومنها حديث : " قل آمنت بالله ثم استقم ". و غيرها كثير.
هل غابت ظواهر العلماء الربانيين ؟ و لم ؟
الربانية نتاج الإحسان و الإحسان هو تفاعل الإسلام مع الإيمان ، أي هو الكهرباء التي تسري من التصديق الوجداني إلى الأعمال الظاهرة فتثمر إخلاصا و إخباتا و إيثارا للآخرة على متاع الدنيا ، فيندفع المؤمن مجاهدا مصابرا يبلغ رسالات الله و لا يخشى في الحق لومة لائم ، يحب في الله و يبغض في الله ، و يبذل المعروف و يكف الأذى ، و يرحم خلق الله جميعا ، سائلا لهم الهداية ، و هو مع هذا يرى نفسه أحقر مخلوقات الله إن لم يتغمده ربه برحمته و توفيقه .
الربانية ضاعت من حياتنا لأننا لا نتلقى العلم من مظانه أي من أفواه الربانيين الذين يعطوننا العلم و الحال أي أننا نقبس منهم المعارف العقلية و الأنوار الخلقية كما قبس الصحابة من رسول الله صلى الله عليه و سلم و قبس التابعون من الصحابة و هكذا ، نحن تلقينا علومنا من الصحائف الجافة فتعلمنا الكلام و لم نتعلم العمل . و انظر معي إلى قوله تعالى : من يهد الله فهو المهتدي و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ،
و بمفهوم المخالفة نجد أن الضلال هو بسبب غياب الأولياء المرشدين و هؤلاء لهم صفاتهم و أخلاقياتهم التي فصلها القرآن الكريم و السنة النبوية .
من من علماء السلف تحبه؟؟؟
كلهم دون استثناء و أنا أكثر من هذا الدعاء المأثور : اللهم أرزقنا حبك و حب من يحبك و حب عمل يقربنا من حبك و اجعل حبك أحب إلى قلوبنا من البارد على الظمأ .
أحب الصالحين و لست منهم **** و أرجو أن أنال بهم شفاعة
و أبغض من بضاعته المعاصي **** و إن كان سواء في البضاعة
مارأيك في هؤلاء : الشيخ عبد الحميد الكشك ،سيد قطب ، البوطي ،الزنداني ، عمرو خالدالشيخ عبد الحميد كشك
الخطيب المصقع ، و صوت الإسلام المجلجل ، الشيخ الكفيف الذي أنار الله بخطبه و دروسه بصائر الكثيرين .
رغم قلة الإمكانات و ندرة الوسائل ، كانت أشرطة خطبه تسجل في صلاة الجمعة ، لتنقل عبر الطائرة من القاهرة إلى الجزائر العاصمة في رحلة يوم الأحد ، ليعاد استنساخها في مسجد الجامعة المركزية بالمئات و ترسل عبر الحافلات إلى مختلف أنحاء القطر ، و هكذا في كل بلد.. لا فضائيات و لا أنترنت و لا هواتف نقالة .. لكنها القلوب الصادقة و الإرادات المخلصة ..
سيد قطب
الأديب الشاعر ، و المفكر و الناقد ، شهيد الإسلام و مفسر القرآن ، صاحب الرئة الواحدة الذي لم تلن له قناة رغم ضراوة البطش وقساوة السجن ، أحبه العلماء و الصالحون و الصادقون من أبناء الأمة ، و أبغضه المستكبرون و المنافقون فجيشوا عملاءهم للطعن فيه و تشويه صورته ،
إنتقاما للرأسمالية المتوحشة التي كشف عورتها و للشيوعة الملحدة التي هتك سترها..
علمنا " هذا الدين "
و بشرنا أن " المستقبل لهذا الدين "
و ربانا " في ظلال القرآن "
و رسم لنا " معالم في الطريق "
و دربنا على " معركة الإسلام و الرأسمالية"
رغم أنه " طفل من القرية"
قتل و جنبات السجن تردد قصيده الشهير :
سأثأر لكن لرب و دين **** و أمضي على سنته في يقين
فإما إلى النصر فوق الأنام **** و إما إلى الله في الخالدين
البوطي
العالم الرباني و الداعية المجاهد يصدق فيه قول القائل :
هذا الشبل من ذاك الأسد
علمنا كيف نفقه سيرة نبينا صلى الله عليه و سلم و كبف ، تطمئن قلوبنا بكبرى اليقينيات الكونية ، و كيف نسير على هدى من أمرنا بسلسلة أبحاث في القمة وكيف نتجنب باطن الإثم لأنه أخطر من ظاهره .. و كانت شروحه للحكم العطائية كالماء الزلال في هجير الحياة المادية المعاصرة .
الأديب الشاعر ، و المفكر و الناقد ، شهيد الإسلام و مفسر القرآن ، صاحب الرئة الواحدة الذي لم تلن له قناة رغم ضراوة البطش وقساوة السجن ، أحبه العلماء و الصالحون و الصادقون من أبناء الأمة ، و أبغضه المستكبرون و المنافقون فجيشوا عملاءهم للطعن فيه و تشويه صورته ،
إنتقاما للرأسمالية المتوحشة التي كشف عورتها و للشيوعة الملحدة التي هتك سترها..
علمنا " هذا الدين "
و بشرنا أن " المستقبل لهذا الدين "
و ربانا " في ظلال القرآن "
و رسم لنا " معالم في الطريق "
و دربنا على " معركة الإسلام و الرأسمالية"
رغم أنه " طفل من القرية"
قتل و جنبات السجن تردد قصيده الشهير :
سأثأر لكن لرب و دين **** و أمضي على سنته في يقين
فإما إلى النصر فوق الأنام **** و إما إلى الله في الخالدين
البوطي
العالم الرباني و الداعية المجاهد يصدق فيه قول القائل :
هذا الشبل من ذاك الأسد
علمنا كيف نفقه سيرة نبينا صلى الله عليه و سلم و كبف ، تطمئن قلوبنا بكبرى اليقينيات الكونية ، و كيف نسير على هدى من أمرنا بسلسلة أبحاث في القمة وكيف نتجنب باطن الإثم لأنه أخطر من ظاهره .. و كانت شروحه للحكم العطائية كالماء الزلال في هجير الحياة المادية المعاصرة .
الزنداني
الداعية المجاهد و العالم الرائد ، و السياسي المحنك ، صاحب المواقف الشجاعة اتجاه قضايا المسلمين في كل مكان ، جمع بين العلوم الشرعية و العلوم الكونية ...
عمرو خالد
الإسلام بحاجة لكل أبنائه ، و رغم أنني لست من هواته ، إلا أن الرجل له جمهوره و محبيه ، و قد استطاع أن يصل إلى شرائح شبانية واسعة لم يستطع أن يصل إليها غيره .. و لأن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم كما ورد في الحديث ..
أرهقتني يا زرماني
الداعية المجاهد و العالم الرائد ، و السياسي المحنك ، صاحب المواقف الشجاعة اتجاه قضايا المسلمين في كل مكان ، جمع بين العلوم الشرعية و العلوم الكونية ...
عمرو خالد
الإسلام بحاجة لكل أبنائه ، و رغم أنني لست من هواته ، إلا أن الرجل له جمهوره و محبيه ، و قد استطاع أن يصل إلى شرائح شبانية واسعة لم يستطع أن يصل إليها غيره .. و لأن يهدي بك الله رجلا واحدا خير لك من حمر النعم كما ورد في الحديث ..
أرهقتني يا زرماني
أبو حفص- :: عضو شرفي ::
- تاريخ التسجيل : 27/01/2009
عدد الرسائل : 386
الجنس : الجزائر
العمر : 61
صفحة 2 من اصل 3 • 1, 2, 3
مواضيع مماثلة» °° الضيف الثاني السهرة الرمضانية الأخ ...... " الضيف رقم 43 على الكرسي " خاص برمضان .
» الضيف الجديد على المنتدى .......رقم 26 .....
» الضيف رقم 16..
» الضيف الجديد على المنتدى .......رقم 26 .....
» الضيف رقم 16..
منتدى فــرجيــوة الجزائري :: :: الأقسام العـــــــــــــــامة :: :: .:: ضيـــــــ المنتدى ـــــف ::.
صفحة 2 من اصل 3
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى