الحديث الصحيح و مصادره

ا لحديث الصحيح
الحديث الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطاً كاملاً عن العدل الضابط إلى منتهاه، وخلا من الشذوذ والعلة.
شرح التعريف:
1- الاتصال: ومعناه أن يكون كل واحد من رواة الحديث سمع ممن فوقه حتى يبلغ قائله.
2- العدالة في الرواة: الملكة التي تحث على التقوى، وتحجز صاحبها عن المعاصي والكذب وما يخل بالمروءة.
3- الضبط: نوعان: ضبط صدر: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يحفظه في صدره، ويستحضره متى شاء.
وضبط كتاب: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يكتبه في كتاب عنده ويصونه من التحريف والتبديل.
4- الخلو من الشذوذ بأن لا يخالف الثقة من هو أوثق منه من الرواة.
5- الخلو من العلة: وهي سبب يطرأ على الحديث فيقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.
ووجه دلالة هذه الشروط الخمسة على صحة الحديث:
أن العدالة والضبط يحققان أداء الحديث كما سمع من قائله، واتصال السند على هذا الوصف في الرواة يمنع اختلال ذلك في أثناء السند، وعدم الشذوذ يحقق ويؤكد ضبط هذا الحديث الذي نبحثه بعينه وأنه لم يدخله وهم، وعدم الإعلال يدل على سلامته من القوادح الخفية.

للموضوع مراجع
====================
حكم الحديث الصحيح:
أجمع العلماء من أهل الحديث ومَنْ يُعْتَدُ به من الفقهاء والأصوليين على أن الحديث الصحيح حجةْ يجب العمل به، سواء كان راويه واحدا لم يروه غيره، أو رواه معه راو آخر، أو اشتهر برواية ثلاثة فأكثر.
- مراتب الصحيح باعتبار مصنفات المشاهير مراتب سبع وهي :
1- ما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم (متفق عليه).
2- ما تفرد به البخاري.
3- ما تفرد به مسلم.
4- ما كان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه في الصحيح قال الإمام النووي : (والمراد بقولهم : على شرطهما أن يكون رجال إسناده في كتابيهما - أي في صحيح البخاري وصحيح مسلم - لأنه ليس لهما شرط في كتابيهما ولا في غيرهما).
5- ما كان على شرط البخاري ولم يروه في صحيحه.
6- ما كان على شرط مسلم ولم يروه في صحيحه.
7- ما صححه غيرهما من العلماء وليس على شرط واحد منهما.
====================
مصادر الحديث الصحيح
1- الموطأ:
مؤلفه الإمام مالك بن أنس الفقيه المجتهد نجم الآثار النبوية ، من كبار أئمة المسلمين ، ومن فقهاء المدينة الذين تحققت بهم كلمة النبي صلى الله عليه وسلم: "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة " [ أخرجه تانرمذي ].
2- الجامع الصحيح للبخاري:
مؤلفه: الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفيّ وَلاءً .
ولد سنة 194 بخزتنك قرية قرب بخارَى ، وتوفي فيها سنة 256 هـ.
وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته: حفظ القرآن - وهو صبي- ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة، فرحل في هذه السن إلى البلدان وسمع من العلماء وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تطلع لحيته.
3- صحيح مسلم:
مصنفه الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري ولد بمدينة نيسابور سنة 206 هـ وتوفى بها سنة 261هـ. كان إماما جليلا مهابا، وكان غيوراً على السنة والذب عنها، تتلمذ على البخاري وأفاد منه ولازمه. وهجر مِنْ أجله من خالفه، وكان في غاية الأدب مع إمامه البخاري.
4- صحيح ابن خُزَيْمَة :
للإمام المحدث الكبير أبي عبد الله أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (311هـ). وقد عُرِفَ بالتحري، حتى انه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الإسناد، فيقول: (( إن صح الخبر )) أو (( إن ثبت كذا )) ونحو ذلك.
-5 صحيح ابن حِبّان: للإمام المحدث الحافظ أبي حاتم محمد بن حِبّان البُسْتي، المتوفى سنة (354هـ) تلميذ ابن خزيمة، ويسمى كتابه هذا: ((التقاسيم والأنواع )).
هذان الكتابان صحيحا ابن خزيمة وابن حبان اشترط صاحباهما الصحة فيما يخرجانه فيهما، إلا أن العلماء لم يجمعوا عليهما بل وقعت انتقادات لأحاديث فيهما تساهلا في تصحيحها.
-6 المختارة، للحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي المتوفى سنة (643هـ)، وهو كتاب التزم ما يصلح للحجية.
لكن انتقد على الكتاب تصحيح أحاديث لا تبلغ رتبة الصحة، بل ولا رتبة الحسن.
=========
الصحيح لغيره
الصحيح الذي سبق تعريفه هو الذي بلغ درجة الصحة بنفسه دون أن يحتاج إلى ما يقويه، ويسميه العلماء الصحيح لذاته. وهذا لا يشترط للحكم بصحته أن يكون عَزيزاً أي أن يُرْوّى من وجه آخر.
أما الصحيح لغيره: فهو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه بلفظه أو بمعناه، فإنه يقوى ويرتقي من درجة الحسن إلى الصحيح، ويسمى الصحيح لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند، وإنما جاءت من انضمام غيره له.
مرتبته: هو أعلى مرتبة من الحسن لذاته، ودون الصحيح لذاته.

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك سيدي ابا حفص على المعلومات القيمة عن الحديث الصحيح و قد استفدت حقا منها
جزاك الله خيرا

من طرف Amine HB الجمعة 22 مايو 2009 - 2:07

من طرف بلال15 الأحد 24 مايو 2009 - 10:59

بارك الله فيك

شكرا لك اخي على الموضوع القيم
جزال الله خيرا وزادها في ميزان حسناتك
تقبل مروري

شكرا وبارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
:38518:

حقيقة استادي الكريم ابو حفص هته المواضيع التي هي من مواضيع مصطلح الحديث
ليست بسهلة ولا بالهينة وهي لدوي الخاصة من اهل العلم وليس للجميع يمكن فهمها
لان علم مصطلح الحديث من العلوم الشرعية التي لايمكن باي حال منا لاحوال
ان يقوم الاعضاء بالمرور على موضوعك بالشكر وبارك الله وفيك
عليهم قبل كل شيء ان يسالوا ويطرحوا استفساراتهم بشانا لموضوع
وان من رد بالشكر واخواتها تاكد استادي انه لم يطلع على هدا العمل الكبير الدي قدمته
خدمة للمنتدى وهدا عيب وعار ان نجد نكتة يتفاعلون معها او موضوع منحط بشكل كبير
وما يهم دينهم وعلوم دينهم يمرون بالشكر وكلمات الجزاء وبارك الله وفيك
..........................................
اردت ان اسئل في خصوص الموضوع
ماهي شروط الحديث الصحيح عند كل من البخاري ومسلم ؟؟وجزاك الله كل خير

سعيد كتب:
حقيقة استادي الكريم ابو حفص هته المواضيع التي هي من مواضيع مصطلح الحديث

ليست بسهلة ولا بالهينة وهي لدوي الخاصة من اهل العلم وليس للجميع يمكن فهمها

لان علم مصطلح الحديث من العلوم الشرعية التي لايمكن باي حال منا لاحوال

ان يقوم الاعضاء بالمرور على موضوعك بالشكر وبارك الله وفيك

عليهم قبل كل شيء ان يسالوا ويطرحوا استفساراتهم بشانا لموضوع

وان من رد بالشكر واخواتها تاكد استادي انه لم يطلع على هدا العمل الكبير الدي قدمته

خدمة للمنتدى وهدا عيب وعار ان نجد نكتة يتفاعلون معها او موضوع منحط بشكل كبير

وما يهم دينهم وعلوم دينهم يمرون بالشكر وكلمات الجزاء وبارك الله وفيك

..........................................

اردت ان اسئل في خصوص الموضوع

ماهي شروط الحديث الصحيح عند كل من البخاري ومسلم ؟؟وجزاك الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بوركت اخي سعيد اثلجت صدري بردك وسبقتني اليه.......
استاذي ابا حفص جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك ..
ففعلا دائما كانت لي تساؤلات حول ""الحديث"" هذا العلم الذي سخر الله سبحانه وتعالى من يبحثون ويبحرون في كل كل كلمة فيه ..فكان لهم الميزة في التمييز بين الحديث الضعيف والصحيح والموضوع ....فسبحان الله ....
ويبقى الدين الاسلامي الدين الذي حافظ على الرسالة المحمدية كما نزلت ...فالحمد لله على نعمة الاسلام .
اود الاستفسار...انه احيانا نجد احاديث للرسول صلى الله عليه وسلم...
يقال حديث حسن......ما معنى هذه هل يعني ان سنده صحيح لكنه غير معروف مثلا ام شيء اخر؟؟
حينما نجد حديث صححه فلان او مثلا حديث صححة الشيخ الالباني رحمه الله.....كيف يمكن لعالم جليل ان يفرق بين الحديث الصحيح و الموضوع...بعد 14 قرنا من وجوده......والى ماذا يرتكز العلماء والشيوخ في دراسة صحة الحديث.........؟؟؟
بارك الله فيك استاذي ويبقى هذا العلم علم اله اهله ..خدموا الاسلام وتركوا اسماءهم خالدة في الدنيا على مر الازمان....فجعلوا خدمة الاسلام والرسالة هدفهم......فمتى نسير خلفهم...؟؟وما نحن الا تلامذة نقتبس ذرات من مجرته الواسعة ....
الف الف شكر لك استاذنا .........

[quote="سعيد"]

حقيقة استادي الكريم ابو حفص هته المواضيع التي هي من مواضيع مصطلح الحديث
ليست بسهلة ولا بالهينة وهي لدوي الخاصة من اهل العلم وليس للجميع يمكن فهمها
لان علم مصطلح الحديث من العلوم الشرعية التي لايمكن باي حال منا لاحوال
ان يقوم الاعضاء بالمرور على موضوعك بالشكر وبارك الله وفيك
عليهم قبل كل شيء ان يسالوا ويطرحوا استفساراتهم بشانا لموضوع
وان من رد بالشكر واخواتها تاكد استادي انه لم يطلع على هدا العمل الكبير الدي قدمته
خدمة للمنتدى وهدا عيب وعار ان نجد نكتة يتفاعلون معها او موضوع منحط بشكل كبير
وما يهم دينهم وعلوم دينهم يمرون بالشكر وكلمات الجزاء وبارك الله وفيك
..........................................
اردت ان اسئل في خصوص الموضوع
ماهي شروط الحديث الصحيح عند كل من البخاري ومسلم ؟؟وجزاك الله كل خير

أخي سعيد

معك حق فيما قلت فعلم الحديث و مصطلحاته من أصعب العلوم فهما خاصة بالنسبة لطلبتنا الذين لم يتمرسوا على فنون و مصطلحات العلوم الشرعية و لم تستقم ملكتهم اللسانية و لم ينشأوا منذ الصغر في أحضان حلقات العلم و دروسه لكن..

هذا لا يمنع من أن نقتحم هذا المجال شيئا فشيئا بتبسيط مصطلحاته و تقريب مفاهيمه لا لنتبحر فيه بل لنمحو على الأقل أميتنا في هذا المجال..

قناعتي أن مثل هذه العلوم تؤخذ مشافهة على المباشر من المعلم إلى التلميذ و على ضوء المناقشة و الأخذ و الرد و السؤال و الجواب و الشرح و الإمتحان و الكتابة و التلخيص و البحث تترسخ المعلومات و تتكون الملكة و ليس من جاللس العلماء و زاحم الرجال بالركب كمن أخذ علمه من الصحائف و الكتب

أنا جد مقتنع بالقاعدة الأصولية التي تقول : ما لا يدرك كله لا يترك جله

فمن مر و ترك كلمة شكر فمرحبا به و من استفسر فسوف نجيبه في حدود ما نعلم و نحاول البحث و السؤال فيما لا نعلم و من أراد الزيادة أو الاستفادة أكثر فعليه بالبحث عن شيخ أو أستاذ متخصص ومن جد وجد.

الجواب عن سؤالك أخي سعيد سوف تجده في موضوع مستقل إن شاء الله

من طرف raouf b7 السبت 6 يونيو 2009 - 18:50

الحديث الصحيح و مصادره

الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره

رد: الحديث الصحيح و مصادره



		- قسم الشريعة الإسلامية - النقاش السياســــــــي - أقلامنا . . . . . - أخبار الرياضة المحلية - أخبار ميلـــــــــــــــة - أخبار وقضايا المدينة - قسم المجتمع المدني - مناسبات خاصة جدا . - شكاوى واقتراحات .