حائرة فمن يدلني

اولى رواياتي تحكي واقع حياتي
دموعي تفسيرها ذكرياتي
لااحد يستمع لااهاتي
وسط الظلام يحكي انيني
مامررت به في سنيني
وسط الليل حارت عيوني
اكتب سطوري بدمي
ربما ساجد معنا لاسمي
ولكن قبلها جف قلمي
في الحقيقة كنت ابحث عني
فانا الى الان لم اجد مايهمني
اوجه كلماتي لنفسي ولكن من هي نفسي فانا نفسي لم اعرف من هي نفسي
لم اجد من يساعدني
عن الاخطار يباعدني
الى الامان ياخذني
الى حضنه يضمني
بحنانه يغمرني
عن دفئ الام يعوضني
ابعثر كلماتي فيسمعني
لطريق السلام يجرني
من يعرفه فارجوه ان يدلني

اتمنى التشجيع على الاقل
وانا اهديها الى العضو

Har Grea Ves
والى العضوة
saya

وشكرا

أكتبي زااحكي قصصا و روايات
وانسجي شعرا من خيوط الاهات
كلمات جميلة من أجمل الكلمات
فمرحبا بشعر له صدى و أصوات
جميل جدا ماكتبت أختي كتاباتك مميزة واصلي ابداعاتك ولا تبخلينا

كلمات ولا أروع حائرة فمن يدلني 679626

ونعم الهدية للأختيين
كلمات عذبة رقيقة منك أختاه
واصلي فلأقلام تنزف حبرا يملأ الأوراق كلمات

كلمات جميلة اختي
وشكرا جزيلا على ذكر اسمي حائرة فمن يدلني Icon_redface

وسط هذه الكلمات المعبرة والرائعة
وشكرا على الهدية
واصلي وتفنني في الكتابة لديك موهبة رائعة
وبالتوفيق

اشكركم كثيرا هاته الردود تشجعني لاطلاق المزيد من خواطري

تستحقين التشجيع
محاولة لا بأس بها
واصلي

السلام عليكم

اما بعد :

والله اتعجب احيانا من انجرار بعض الكتاب الكبار او الشعراء الى الدرك الاسفل من بلاغة الادب العربي بشقيه النثري و الشعري من ناحية مضمون الموضوع فمن غير المعقول ان يزمع كاتب او شاعر على كتابة مقال او قصيدة دون خطة مسبقة والا فمآل موضوعه الفشل المحتوم ونحن مسلمون والحمد لله لنا مبادئ اسلامية هي منطلقنا طبعا لا ضير في ان يعبر الانسان عن مشاعره لكن بطريقة فيها نوع من الرزانة بعيد عن سفاهة النفس . وانت يا من لم تعرفي من انت ذكرتيني يا جاهلة نفسك وناكرة ماهيتك بشاعر يعرفه الجميع والغريب انهم يبجلوه ويعظموه اد يتدارسون سيرته واشعاره وذووانيه على الرغم من انه مثلك لا يعرف نفسه .؟ غريب ان ادرس عن شخص هو نفسه لا يعرف من هو ولما هو موجود في هذه الحياة .؟ أما كان الاحرى به هو ان يعرف نفسه ولما هو موجود في دي الحيا .؟

هل عرفتي من الذي ذكرتني به انه الشاعر اليا ابو ماضي الذي قال في بعض مما قال / ج

جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيت
وسأبقى ماشياً إن شئتُ هذا أم أبيت
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لست أدري
وطريقي ما طريقي؟ أطويلٌ أم قصير؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور؟
أأنا السائر في الدرب؟ أم الدرب يسير؟
أم كلانا واقف والدهر يجري؟
لست أدري
أجديدٌ أم قديمٌ أنا في هذا الوجودْ؟
هل أنا حرٌّ طليقٌ أم أسيرٌ في قيودْ؟
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقودْ؟
أتمنى أنني أدري ولكن
لست أدري
فان كنت لا تعرفي من انت فانا اخبرك انت امة الله عبدة من عباده واوجدتي في هذا الكون لعبادته وارضائه

انا لا اقول انا لا حب وان لا مشاعر مع الآخرين بل هي تكملة لابد منها لكن بحدود والسلام عليكم

جمال الجزائري كتب:
السلام عليكم
اما بعد :
والله اتعجب احيانا من انجرار بعض الكتاب الكبار او الشعراء الى الدرك الاسفل من بلاغة الادب العربي بشقيه النثري و الشعري من ناحية مضمون الموضوع فمن غير المعقول ان يزمع كاتب او شاعر على كتابة مقال او قصيدة دون خطة مسبقة والا فمآل موضوعه الفشل المحتوم ونحن مسلمون والحمد لله لنا مبادئ اسلامية هي منطلقنا طبعا لا ضير في ان يعبر الانسان عن مشاعره لكن بطريقة فيها نوع من الرزانة بعيد عن سفاهة النفس . وانت يا من لم تعرفي من انت ذكرتيني يا جاهلة نفسك وناكرة ماهيتك بشاعر يعرفه الجميع والغريب انهم يبجلوه ويعظموه اد يتدارسون سيرته واشعاره وذووانيه على الرغم من انه مثلك لا يعرف نفسه .؟ غريب ان ادرس عن شخص هو نفسه لا يعرف من هو ولما هو موجود في هذه الحياة .؟ أما كان الاحرى به هو ان يعرف نفسه ولما هو موجود في دي الحيا .؟
هل عرفتي من الذي ذكرتني به انه الشاعر اليا ابو ماضي الذي قال في بعض مما قال / ج
جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت
ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيت
وسأبقى ماشياً إن شئتُ هذا أم أبيت
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لست أدري
وطريقي ما طريقي؟ أطويلٌ أم قصير؟
هل أنا أصعد أم أهبط فيه وأغور؟
أأنا السائر في الدرب؟ أم الدرب يسير؟
أم كلانا واقف والدهر يجري؟
لست أدري
أجديدٌ أم قديمٌ أنا في هذا الوجودْ؟
هل أنا حرٌّ طليقٌ أم أسيرٌ في قيودْ؟
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقودْ؟
أتمنى أنني أدري ولكن
لست أدري
فان كنت لا تعرفي من انت فانا اخبرك انت امة الله عبدة من عباده واوجدتي في هذا الكون لعبادته وارضائه
انا لا اقول انا لا حب وان لا مشاعر مع الآخرين بل هي تكملة لابد منها لكن بحدود والسلام عليكم

اوفيت أخي كل الشكر لك وبارك الله فيك
نوع من المخدر يطلقون عنه اسم الخواطر
وزن عشوائي ترنيمي للكلمات
نظحك به على أنفسنا
لنطلق العنان لأغانينا من غير ألحان
و نعبر عن المكبوت بطريقة ما تجعلنا نطلق العنان لنجسد لحظة طافية من الحزن او الإستعطاف
لجلب الإهتمام وننتظر التصفيق لنسعد بذلك
مع الأخذ بمقولة الغاية تبرر الوسيلة
وكل شيء مباح في جعل الخاطرة على شكل موزون وكلمات لا يهم فحواها او موقعها من الإعرا ب

هدانا الله واياكم
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله هذا تعريف للخاطرة وطرقة كتابتها لعلي أفيد كاتبها

تعتبر الخاطرة فن أدبي كغيرها من الفنون الأدبية متشابهة مع القصة والرسالة في مضمونها
والأسلوب الناجح لكتابتها بشكل جيد متقارب إلى حد كبير مع أساليب القصة والرسالة والقصيدة النثرية....

وما يميز الخاطرة بأنها غير محددة برتم أو وزن موسيقي معين أو قافية .

شلال الشعور الدافئ , وفن التعبير الأدبي هو موهبة وملكه من عند الله
ولكن لا يمنع أن ننوه ببعض النقاط التي سوف تعين على معرفة أسلوب الخاطرة الناجحة :

1- الوضوح في الأسلوب :

من شروط النجاح فيجب أن يكون الأسلوب واضحاً ومصدر هذا هو عقلية الكاتب بشرط أن لا يكون الوضوح تاما لأنه يسلب الإثارة والدهشة والتفاعل مع الخاطرة والوضوح يكون في اختيار الكلمات المؤدية للغرض بحيث تكون دقيقة

2-العقدة والمغزى :

عندما تحوي الخاطرة هدف معين وتكون ذات معنى يكون هذا داعيا أكبر لكي تحوي الخاطرة في عمقها أحداث متسلسلة وروح حركية تحركها الحروف وتجعل القارئ ينشد لقراءتها ويعيش أجواءها وهذا يحقق أسلوب التشويق وجذب الانتباه المطلوب تواجده في كل خاطرة

3- طريقة السرد :

فمثلا نستخدم ضمير المتكلم عندما نريد البوح والاعتراف ونستخدم أسلوب ضمير الغائب عندما نريد أن نتحدث عن هموم الغير ونشعر بأحاسيسهم فلكل سرد مزايا معينة

4-إحياء المواقف :

فعندما تحوي الخاطرة موقف معين يجب على الكاتب أن يجعل في ذهنه
تحويل هذا الموقف عبر مرآة الحروف إلى مشهد يجعلنا نشاهده بأعيننا
وذلك باستخدام الوصف الدقيق الموجز

5-فصل الخاطرة :

بحيث يجعلها كاتبها مقسمة ومتسلسلة إلى مقدمة يمهد لها وعرض يطرق فيه محوره الرئيسي وخاتمة مؤثرة تحوي لب وخلاصة شعوره المتدفق

6-التناسق :

بحيث تكون الخاطرة مرتبة الأفكار وتسير في خط معين لا تحيد عنه ويتم إزالة الكلمات الزائدة التي لا تضيف شيئا للخاطرة

7- الخيال والتصاوير والتشبيهات المجازية:

تجعل للخاطرة رونق ونكهة محببةومستساغة ..
فمثلا نجعل القمر يبتسمـ والزهور تتكلمـ والنسيمـ يتراقص وهكذا

8- العنوان:

ويجب أن يكون معبرا عن الفكرة الرئيسية ويفضل آن يكون مجرد إيحاء
أو عاكس لثوب الخاطرة ولا بأس أن يكون مقتبس من سياق الخاطرة على أن يكون هذا العنوان قوي التعبير وعميق المعنى ومؤثر في النفوس حتى يجذب الأنتباه .

منقول من (كتاب فن الخاطره)

حائرة فمن يدلني

حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد على خاطرة من يذلني

رد: حائرة فمن يدلني

رد: حائرة فمن يدلني



		- قسم الشريعة الإسلامية - النقاش السياســــــــي - أقلامنا . . . . . - أخبار الرياضة المحلية - أخبار ميلـــــــــــــــة - أخبار وقضايا المدينة - قسم المجتمع المدني - مناسبات خاصة جدا . - شكاوى واقتراحات .