دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 43 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 43 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 462 بتاريخ الثلاثاء 4 يونيو 2013 - 14:24
لاعبون غيرو مجرى حياة فرقهم في الجزائر
منتدى فــرجيــوة الجزائري :: ::: القســــ الرياضي ــــم ::: :: كرة القدم الجزائرية :: البطولة الوطنية
صفحة 1 من اصل 1
لاعبون غيرو مجرى حياة فرقهم في الجزائر
من طرف hamza الخميس 15 يناير 2009 - 22:07
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله اخواني الاعضاء حضرت المشرفين الكرام و بدون اطالة ادخل في صلب الموضوع و ارجو منكم ردودا لائقة.
لم يكن الأمر ليصل إلى مستوى الظاهرة، بحكم أننا في دولة إسلامية، ولم يكن ليصل اللاعب الملتحي أو المتدين ليصبح شاذا عن القاعدة في ملاعبنا، لأننا شعب مسلم، لكن الحقيقة غير التمني والواقع مختلف عن النظريات والقيم الموروثة. المتدينون في الملاعب ظاهرة إيجابية إذا سلمنا أن كرة القدم أحلها الله لعباده وإن كانت من المحرمات، وللحديث مجرى آخر لسنا مختصين أو مؤهلين للخوض فيه.. لاعبونا لا ينامون مبكرا ويقضون أول الليل وآخره في الملاهي يجالسون الجميلات ويدخنون السجائر ويرقصون على الأنغام الصاخبة ويركنون إلى الراحة في الأركان المظلمة وأشياء كثيرة لا تقبلها الرقابة الذاتية التي تمنعنا من كتابتها..
لاعبونا أو معظمهم -على الأقل- عملة قابلة للصرف في كل المواقف بحكم ارتباطهم الوثيق بملذات الدنيا يمقتون التدريب بجدية. عندما يلتزم اللاعب بتعاليم الدين الصحيح يعتدل في حياته اليومية يمارس كرة القدم كرياضة وعمل للكسب الحلال ويؤدي هذا إلى التزامه في التدريب وجديته في المباريات الرسمية وابتعاده عن الغش وترتيب اللقاءات عند نهاية كل موسم.. ينام مبكرا وينهض كذلك وللعمليتين فائدة صحية أثبتها العلم الحديث بالأدلة الدامغة.
وعندما نقارن بين المشهدين نصل إلى نتيجة واحدة لا تقبل النقاش عند العقلاء، لكنها في واقعنا قابلة للبيع والشراء، نحن مجتمع عاطفي يحب الدين على طريقة العشاق الذين يحتفلون بالقديس فلانتين اليوم في الحدائق والأماكن المغلقة وعندما يشاهدون مآسي العراق والمجاعة في معظم الدول الإسلامية يتأثرون وينددون...؟
مونديال 1982 ورمضان
تزامن أول مونديال تشارك فيه الجزائر في إسبانيا عام 1982ببلوغ الصحوة الإسلامية التي طرقت أبواب الجزائر مرحلة حاسمة جدا، ففي لقاء الجزائر ضد النمسا اقتحم مشجع جزائري ملعب (أوفييدو) وأدى الصلاة في وسط الميدان أمام دهشة العالم وكانت تلك المباراة الوحيدة في مونديال إسبانيا التي تأخرت عن موعدها بثلاث دقائق بسبب الركعتين اللتين أداهما ذاك المشجع، كما صادفت الدورة في المباراتين الأخيرتين من الدور الأول شهر رمضان المعظم، ولم يؤد فريضة الصيام كل اللاعبين، مع العلم أن التلفزيون الجزائري خلال التربص الذي سبق المونديال الذي أقامته تشكيلة محي الدين خالف في سويسرا قدم بعض اللاعبين يؤدون الصلاة وهم عبد الغني جداوي وتاج بن ساولة وصالح عصاد ومحمود قندوز والحارس الثالث ياسين بن طلعة... وفي الموسم الموالي للمونديال أصبح التدين ميزة عدد من اللاعبين وحتى الفرق وبدأت الظاهرة مع فريق اتحاد الحراش الذي كان يضم عبد القادر مزياني ومدكور وراحم »الكبير« حيث جلب الاتحاد أنظار المتفرجين عندما كان يؤدي لاعبوه الصلاة جماعة قبل كل مباراة. وقبل ذلك كان في صفوف شباب قسنطينة لاعب من الأواسط يدعى بوضياف فاز مع السنافير بكأس الجزائر للأواسط ضد القبة التي ضمت صبار وعصاد عام 1978 وفضل هذا اللاعب الذي كان (داعية) في الملاعب ترك كرة القدم بالرغم من أن كثيرين ومنهم سعدان تكهنوا له بتقمص ألوان الفريق الذهبي الجزائري.
وعلى نبض »الشارع« خفق الملعب أيضا وسار مع تيار التدين في السياسة، حيث انضم عدد من مشاهير الكرة والرياضة إلى الجبهة الإسلامية للإنقاذ مثل اللاعب الشهير صالح عصاد والحارس السطايفي عنتر عصماني الذي تزامن تألقه بظهور الفيس عندما فاز المنتخب الجزائري عام 1990 بكأس إفريقيا للأمم وأعلن عصماني صراحة بعد الفوز التاريخي في النهائي على نيجيريا (1 - 0) بأنه يهدي الكأس للجبهة الإسلامية للإنقاذ التي تقمص »حزبها« عدد من المشاهير القدامى مثل اللاعب قريش رحمه الله. ومع ظهور الموجة السلفية أفرزت الملاعب طائفة جديدة من اللاعبين السلفيين ومنهم لاعب النصرية بلهادف ولاعب الموك قريش والكثيرون من الذين تبدو سماة »السلفية« في وجوههم وفي تعاملهم مع المحيط.
لاعبون رفضوا الاحتراف من أجل الدين
انتقل منذ ثلاث سنوات دفعة واحدة اللاعبان غازي كريم من اتحاد العاصمة وداود بوعبد الله من مولودية وهران إلى الترجي التونسي وقدما في بداية الرحلة عروضا قوية جعلتهما ينالان مكانا أساسيا في البطولة وأيضا في تصفيات رابطة أبطال إفريقيا، إلى أن حل شهر الصيام وأجبرتهما الإدارة على الإفطار فاختارا الطلاق مع الفريق والعودة إلى الجزائر. كما اشتكى عبد الحفيظ تاسفاوت من المعاملة القاسية التي عومل بها مع (غينغون) في موسميه الأخيرين في فرنسا بسبب صومه شهر رمضان. المؤكد أن كل اللاعبين من دون استثناء يؤدون الصيام وما لا يقل عن 90٪ يؤدون الصلاة وهو ما جعل الآن اللاّتدين هو الغريب وليس التدين.
التدين عالميا: إيران بدأت... والسعودية واصلت
كانت مصر أول دولة مسلمة شاركت في المونديال عام 1934 ولكن إيران عام 1978 هي التي جلبت الأنظار، حيث كانت تعيش حينها آخر أيام شاه إيران وبلغت الثورة الخمينية ذروتها. فخلال أول مباراة ما بين إيران وهولندا في مونديال الأرجنتين، تميزت دخلة إيران إلى الملعب بحمل المدربين لمصحف يقوم كل لاعب بتقبيله، إضافة إلى ارتداء حلقات مكتوب عليها أسماء آل البيت، رضي الله عنهم. ومع بداية المشاركة السعودية في المونديال، في أول مشاركة لها في أمريكا 1994 وتأهلها إلى الدور الثاني، شغل لاعبوها الكاميرات عندما لجأ الهداف دائما إلى السجود الذي أصبح تعبيرا عن الفرح وأيضا عن الشكر للّه.
قصة لاعبي الفريق الأكثر شعبية، مولودية الجزائر، مع التدين يختصرها اللاعب الخلوق الحاج بوقاش ذو 23 ربيعا وأحد أفضل اللاعبين في البطولة الحالية. ويعرف عن بوقاش محافظته على أداء فريضة الصلاة في وقتها والتفقه في الدين من خلال مداومته على مطالعة الكتب الفقهية وكتاب الله تعالى. ويقول بوقاش »قراءتي القرءان تحفظني من أي مكروه، فأنا على عكس البعض من زملائي اللاعبين لا ألجأ إلى الرقية المتكررة خشية العين أو الحسد أو أمور أخرى، لسبب واحد هو أني مداوم على قراءة القرآن والذي يحفظني من كل مكروه«. وفي شهر رمضان، الذي يخصص فيه اللاعب كل أوقاته للعبادة وجزء منها للتدريبات، يصر على ارتداء الزي الإسلامي من قميص وطاقية الرأس، وأداء الصلاة المفروضة في وقتها بالمسجد. ورغم أن أغلب لاعبي المولودية يواظبون على أداء الفرائض، فإن مظاهر التدين تبدو واضحة تماما على تصرفات وأخلاق اللاعب بوقاش وزميله بابوش.
وفاق سطيف نموذجا: الأخلاق قبل المهارات والصلاة تجمع كل اللاعبين
نصرالدين معمري
تحول نادي وفاق سطيف هذا الموسم إلى نموذج حي في مجال الانضباط الأخلاقي لدى اللاعبين بشهادة الجميع في الداخل والخارج، حيث أصبح اللاعب في الوفاق مسؤولا عن كل تصرفاته لأنها تحت المجهر وأي تهوّر أو خروج عن النص سيكلفه غاليا، لأن إدارة الفريق أضحت تشترط الأخلاق والتربية في كل مستقدم جديد تزامنا مع مواهبه في اللعب ومداعبة الكرة، حسب تصريح سابق لرئيس الوفاق عبد الحكيم سرار، حينما أثنى كثيرا على تشكيلة هذا الموسم التي اعتبرها حكوم الأحسن على الإطلاق حيث توجد المواهب وتغيب المتاعب. وطبعا السمة العامة التي أصبحت تغلب على "لعابة" الكحلة أنهم يصلون جميعهم (طبعا إلا من رحم ربك) وكانت العمرة الجماعية التي أدتها التشكيلة هذا الموسم عنوانا بارزا لهذا التحول في عقلية التعداد السطايفي الذي كان قبل عامين فقط حقلا لتصرفات طفيلية (بل وغير أخلاقية لعدد من اللاعبين لا مجال لذكر أسمائهم وهم معروفون طبعا),
بورحلي المثال البارز للتحول الإيجابي
ولعل أبرز لاعب شهد تحولا بـ180 درجة هو الثعلب يسعد بورحلي الذي كان لاعبا من طينة نادرة، فهو متمرد وغير منضبط وليس باستطاعة أي أحد، مهما كان وزنه أو رتبته، أن يوقفه عن فعل ما برأسه. والآن، يسعد إنسان آخر فهو ملتزم جدا بصلاته وأدى عمرتين لوحده زيادة على عمرتين مع الفريق، كما أضحى مثالا بارزا في التبرّع للمحتاجين ومساعدة الفقراء، بدليل مساهمته المادية الكبيرة في المبادرة التي تمت مع الكشافة الإسلامية لدعم الأطفال الأيتام في رمضان الماضي. ويعترف بورحلي في دردشة معنا، بأن زوجته أعانته كثيرا على الالتزام ولها الفضل الأكبر بعد الله عز وجل في ارتفاع منسوب التزامه بالدين الإسلامي لدرجة أن يسعد أضحى مرجعا قويا في الأمور المتعلقة بالمسائل الشرعية في الفريق ويحب الاطلاع، حتى أنه اصطحب معه مجموعة كبيرة من الكتب الدينية من السعودية بمناسبة لقاء اتحاد جدة.
طويل تاب بعد 05 أشهر باهية في سويسرا
أما اللاعب الأكثر التزاما أيضا بالوفاق فهو فريد طويل، الذي روى للشروق، لأول مرة، قصة توبته التي كانت في سنة 2001 حينما أعاقت إدارة دميغة عملية تحويله إلى سويسرا آنذاك، فاضطر اللاعب إلى التمرد بعد رفضه الالتحاق بالفريق واللعب مع التشكيلة التي حطم مسؤولوها مستقبله الرياضي وحرموه من فرصة العمر للاحتراف بالخارج ومكث تبعا لذلك أكثر من 05 أشهر بسويسرا قبل أن يضطر إلى الرجوع للبلاد لأنه لم يحز ورقة تسريحه، ليكون أول شيء فعله هو القيام بعمرة أثمرت سريعا بتوبة تبدو نصوحا بالنظر للالتزام العميق للاعب طويل بالدين والتزامه باللحية وعدم لبسه التبان وغيرها من المظاهر الواضحة. وفي تعليقه عن ظاهرة التزام اللاعبين، اعتبر فريد بأن هذه بشرى خير تعد بالكثير بعد سنوات قليلة حيث سيكون الالتزام هو القاعدة والتهور والتمرد و»خَرْجَان الطريق« هو الاستثناء، واستدل طويل بكثرة اللاعبين الذين يرتدون لباسا خفيفا تحت التبان لعدم الكشف عن عوراتهم وما فوق الركبة ونفس الأمر بالنسبة للاعبين الملتحين.
يخلف بدأ الصلاة منذ كان عمره 13 سنة
لاعب آخر بعيد عن الشبهات بُعد السماء عن الأرض وتلمس أنوار الأدب في وجهه قبل أن تلمس الإبداع في قدمه، إنه يخلف المتواضع، البشوش الذي كشف لنا عن سر التزامه منذ فترة طويلة تعود لفترة صباه حينما كان عمره 13 سنة وكان يلعب مع فريق الأشبال لوداد تلمسان ولم يكن يصلي حينها، وفي إحدى الخرجات مع الفريق توقف الجميع لأداء الصلاة وبقي يخلف لوحده فاستحيا وأدرك بأنه كان على خطأ ليقرر بسرعة استدراك الأمر والالتزام بالصلاة التي هي عماد الدين، ويضيف يخلف بأن الله وفقه لعدم التفريط في صلاته منذ ذلك اليوم وهو يسأل الثبات على ذلك. أما عن الوفاق فاللاعب يؤكد بأن عناصره متأدبون وملتزمون في المجموع ونفعتهم العمرة الأخيرة كثيرا، كما أن الجو العام مساعد على الالتزام، لأن سطيف محافظة وإدارة الفريق حريصة على الأخلاق حرصها على النتائج والتتويجات.
بن شادي إمام، يرتل جيدا ويطالع كثيرا
اللاعب رياض بن شادي أيضا نموذج حي للاعب الملتزم وقد برز في الخرجات العربية الأخيرة للفريق بتفوقه في ترتيل القرآن ترتيلا حتى أنه أصبح إمام الفريق وهو الذي يصلي بهم جماعة ويقرأ من القرآن ما شاء الله، حيث يعدد القراءات وكأنه مقرئ محترف وينطق مخارج الحروف بسلاسة وبسلامة وبدون أخطاء، ويظهر رياض كمثقف أيضا فهو لا يفارق الكتب والمطالعة خاصة في المجالات الدينية والمسائل الشرعية.
لاعبونا أو معظمهم -على الأقل- عملة قابلة للصرف في كل المواقف بحكم ارتباطهم الوثيق بملذات الدنيا يمقتون التدريب بجدية. عندما يلتزم اللاعب بتعاليم الدين الصحيح يعتدل في حياته اليومية يمارس كرة القدم كرياضة وعمل للكسب الحلال ويؤدي هذا إلى التزامه في التدريب وجديته في المباريات الرسمية وابتعاده عن الغش وترتيب اللقاءات عند نهاية كل موسم.. ينام مبكرا وينهض كذلك وللعمليتين فائدة صحية أثبتها العلم الحديث بالأدلة الدامغة.
وعندما نقارن بين المشهدين نصل إلى نتيجة واحدة لا تقبل النقاش عند العقلاء، لكنها في واقعنا قابلة للبيع والشراء، نحن مجتمع عاطفي يحب الدين على طريقة العشاق الذين يحتفلون بالقديس فلانتين اليوم في الحدائق والأماكن المغلقة وعندما يشاهدون مآسي العراق والمجاعة في معظم الدول الإسلامية يتأثرون وينددون...؟
مونديال 1982 ورمضان
تزامن أول مونديال تشارك فيه الجزائر في إسبانيا عام 1982ببلوغ الصحوة الإسلامية التي طرقت أبواب الجزائر مرحلة حاسمة جدا، ففي لقاء الجزائر ضد النمسا اقتحم مشجع جزائري ملعب (أوفييدو) وأدى الصلاة في وسط الميدان أمام دهشة العالم وكانت تلك المباراة الوحيدة في مونديال إسبانيا التي تأخرت عن موعدها بثلاث دقائق بسبب الركعتين اللتين أداهما ذاك المشجع، كما صادفت الدورة في المباراتين الأخيرتين من الدور الأول شهر رمضان المعظم، ولم يؤد فريضة الصيام كل اللاعبين، مع العلم أن التلفزيون الجزائري خلال التربص الذي سبق المونديال الذي أقامته تشكيلة محي الدين خالف في سويسرا قدم بعض اللاعبين يؤدون الصلاة وهم عبد الغني جداوي وتاج بن ساولة وصالح عصاد ومحمود قندوز والحارس الثالث ياسين بن طلعة... وفي الموسم الموالي للمونديال أصبح التدين ميزة عدد من اللاعبين وحتى الفرق وبدأت الظاهرة مع فريق اتحاد الحراش الذي كان يضم عبد القادر مزياني ومدكور وراحم »الكبير« حيث جلب الاتحاد أنظار المتفرجين عندما كان يؤدي لاعبوه الصلاة جماعة قبل كل مباراة. وقبل ذلك كان في صفوف شباب قسنطينة لاعب من الأواسط يدعى بوضياف فاز مع السنافير بكأس الجزائر للأواسط ضد القبة التي ضمت صبار وعصاد عام 1978 وفضل هذا اللاعب الذي كان (داعية) في الملاعب ترك كرة القدم بالرغم من أن كثيرين ومنهم سعدان تكهنوا له بتقمص ألوان الفريق الذهبي الجزائري.
وعلى نبض »الشارع« خفق الملعب أيضا وسار مع تيار التدين في السياسة، حيث انضم عدد من مشاهير الكرة والرياضة إلى الجبهة الإسلامية للإنقاذ مثل اللاعب الشهير صالح عصاد والحارس السطايفي عنتر عصماني الذي تزامن تألقه بظهور الفيس عندما فاز المنتخب الجزائري عام 1990 بكأس إفريقيا للأمم وأعلن عصماني صراحة بعد الفوز التاريخي في النهائي على نيجيريا (1 - 0) بأنه يهدي الكأس للجبهة الإسلامية للإنقاذ التي تقمص »حزبها« عدد من المشاهير القدامى مثل اللاعب قريش رحمه الله. ومع ظهور الموجة السلفية أفرزت الملاعب طائفة جديدة من اللاعبين السلفيين ومنهم لاعب النصرية بلهادف ولاعب الموك قريش والكثيرون من الذين تبدو سماة »السلفية« في وجوههم وفي تعاملهم مع المحيط.
لاعبون رفضوا الاحتراف من أجل الدين
انتقل منذ ثلاث سنوات دفعة واحدة اللاعبان غازي كريم من اتحاد العاصمة وداود بوعبد الله من مولودية وهران إلى الترجي التونسي وقدما في بداية الرحلة عروضا قوية جعلتهما ينالان مكانا أساسيا في البطولة وأيضا في تصفيات رابطة أبطال إفريقيا، إلى أن حل شهر الصيام وأجبرتهما الإدارة على الإفطار فاختارا الطلاق مع الفريق والعودة إلى الجزائر. كما اشتكى عبد الحفيظ تاسفاوت من المعاملة القاسية التي عومل بها مع (غينغون) في موسميه الأخيرين في فرنسا بسبب صومه شهر رمضان. المؤكد أن كل اللاعبين من دون استثناء يؤدون الصيام وما لا يقل عن 90٪ يؤدون الصلاة وهو ما جعل الآن اللاّتدين هو الغريب وليس التدين.
التدين عالميا: إيران بدأت... والسعودية واصلت
كانت مصر أول دولة مسلمة شاركت في المونديال عام 1934 ولكن إيران عام 1978 هي التي جلبت الأنظار، حيث كانت تعيش حينها آخر أيام شاه إيران وبلغت الثورة الخمينية ذروتها. فخلال أول مباراة ما بين إيران وهولندا في مونديال الأرجنتين، تميزت دخلة إيران إلى الملعب بحمل المدربين لمصحف يقوم كل لاعب بتقبيله، إضافة إلى ارتداء حلقات مكتوب عليها أسماء آل البيت، رضي الله عنهم. ومع بداية المشاركة السعودية في المونديال، في أول مشاركة لها في أمريكا 1994 وتأهلها إلى الدور الثاني، شغل لاعبوها الكاميرات عندما لجأ الهداف دائما إلى السجود الذي أصبح تعبيرا عن الفرح وأيضا عن الشكر للّه.
قصة لاعبي الفريق الأكثر شعبية، مولودية الجزائر، مع التدين يختصرها اللاعب الخلوق الحاج بوقاش ذو 23 ربيعا وأحد أفضل اللاعبين في البطولة الحالية. ويعرف عن بوقاش محافظته على أداء فريضة الصلاة في وقتها والتفقه في الدين من خلال مداومته على مطالعة الكتب الفقهية وكتاب الله تعالى. ويقول بوقاش »قراءتي القرءان تحفظني من أي مكروه، فأنا على عكس البعض من زملائي اللاعبين لا ألجأ إلى الرقية المتكررة خشية العين أو الحسد أو أمور أخرى، لسبب واحد هو أني مداوم على قراءة القرآن والذي يحفظني من كل مكروه«. وفي شهر رمضان، الذي يخصص فيه اللاعب كل أوقاته للعبادة وجزء منها للتدريبات، يصر على ارتداء الزي الإسلامي من قميص وطاقية الرأس، وأداء الصلاة المفروضة في وقتها بالمسجد. ورغم أن أغلب لاعبي المولودية يواظبون على أداء الفرائض، فإن مظاهر التدين تبدو واضحة تماما على تصرفات وأخلاق اللاعب بوقاش وزميله بابوش.
وفاق سطيف نموذجا: الأخلاق قبل المهارات والصلاة تجمع كل اللاعبين
نصرالدين معمري
تحول نادي وفاق سطيف هذا الموسم إلى نموذج حي في مجال الانضباط الأخلاقي لدى اللاعبين بشهادة الجميع في الداخل والخارج، حيث أصبح اللاعب في الوفاق مسؤولا عن كل تصرفاته لأنها تحت المجهر وأي تهوّر أو خروج عن النص سيكلفه غاليا، لأن إدارة الفريق أضحت تشترط الأخلاق والتربية في كل مستقدم جديد تزامنا مع مواهبه في اللعب ومداعبة الكرة، حسب تصريح سابق لرئيس الوفاق عبد الحكيم سرار، حينما أثنى كثيرا على تشكيلة هذا الموسم التي اعتبرها حكوم الأحسن على الإطلاق حيث توجد المواهب وتغيب المتاعب. وطبعا السمة العامة التي أصبحت تغلب على "لعابة" الكحلة أنهم يصلون جميعهم (طبعا إلا من رحم ربك) وكانت العمرة الجماعية التي أدتها التشكيلة هذا الموسم عنوانا بارزا لهذا التحول في عقلية التعداد السطايفي الذي كان قبل عامين فقط حقلا لتصرفات طفيلية (بل وغير أخلاقية لعدد من اللاعبين لا مجال لذكر أسمائهم وهم معروفون طبعا),
بورحلي المثال البارز للتحول الإيجابي
ولعل أبرز لاعب شهد تحولا بـ180 درجة هو الثعلب يسعد بورحلي الذي كان لاعبا من طينة نادرة، فهو متمرد وغير منضبط وليس باستطاعة أي أحد، مهما كان وزنه أو رتبته، أن يوقفه عن فعل ما برأسه. والآن، يسعد إنسان آخر فهو ملتزم جدا بصلاته وأدى عمرتين لوحده زيادة على عمرتين مع الفريق، كما أضحى مثالا بارزا في التبرّع للمحتاجين ومساعدة الفقراء، بدليل مساهمته المادية الكبيرة في المبادرة التي تمت مع الكشافة الإسلامية لدعم الأطفال الأيتام في رمضان الماضي. ويعترف بورحلي في دردشة معنا، بأن زوجته أعانته كثيرا على الالتزام ولها الفضل الأكبر بعد الله عز وجل في ارتفاع منسوب التزامه بالدين الإسلامي لدرجة أن يسعد أضحى مرجعا قويا في الأمور المتعلقة بالمسائل الشرعية في الفريق ويحب الاطلاع، حتى أنه اصطحب معه مجموعة كبيرة من الكتب الدينية من السعودية بمناسبة لقاء اتحاد جدة.
طويل تاب بعد 05 أشهر باهية في سويسرا
أما اللاعب الأكثر التزاما أيضا بالوفاق فهو فريد طويل، الذي روى للشروق، لأول مرة، قصة توبته التي كانت في سنة 2001 حينما أعاقت إدارة دميغة عملية تحويله إلى سويسرا آنذاك، فاضطر اللاعب إلى التمرد بعد رفضه الالتحاق بالفريق واللعب مع التشكيلة التي حطم مسؤولوها مستقبله الرياضي وحرموه من فرصة العمر للاحتراف بالخارج ومكث تبعا لذلك أكثر من 05 أشهر بسويسرا قبل أن يضطر إلى الرجوع للبلاد لأنه لم يحز ورقة تسريحه، ليكون أول شيء فعله هو القيام بعمرة أثمرت سريعا بتوبة تبدو نصوحا بالنظر للالتزام العميق للاعب طويل بالدين والتزامه باللحية وعدم لبسه التبان وغيرها من المظاهر الواضحة. وفي تعليقه عن ظاهرة التزام اللاعبين، اعتبر فريد بأن هذه بشرى خير تعد بالكثير بعد سنوات قليلة حيث سيكون الالتزام هو القاعدة والتهور والتمرد و»خَرْجَان الطريق« هو الاستثناء، واستدل طويل بكثرة اللاعبين الذين يرتدون لباسا خفيفا تحت التبان لعدم الكشف عن عوراتهم وما فوق الركبة ونفس الأمر بالنسبة للاعبين الملتحين.
يخلف بدأ الصلاة منذ كان عمره 13 سنة
لاعب آخر بعيد عن الشبهات بُعد السماء عن الأرض وتلمس أنوار الأدب في وجهه قبل أن تلمس الإبداع في قدمه، إنه يخلف المتواضع، البشوش الذي كشف لنا عن سر التزامه منذ فترة طويلة تعود لفترة صباه حينما كان عمره 13 سنة وكان يلعب مع فريق الأشبال لوداد تلمسان ولم يكن يصلي حينها، وفي إحدى الخرجات مع الفريق توقف الجميع لأداء الصلاة وبقي يخلف لوحده فاستحيا وأدرك بأنه كان على خطأ ليقرر بسرعة استدراك الأمر والالتزام بالصلاة التي هي عماد الدين، ويضيف يخلف بأن الله وفقه لعدم التفريط في صلاته منذ ذلك اليوم وهو يسأل الثبات على ذلك. أما عن الوفاق فاللاعب يؤكد بأن عناصره متأدبون وملتزمون في المجموع ونفعتهم العمرة الأخيرة كثيرا، كما أن الجو العام مساعد على الالتزام، لأن سطيف محافظة وإدارة الفريق حريصة على الأخلاق حرصها على النتائج والتتويجات.
بن شادي إمام، يرتل جيدا ويطالع كثيرا
اللاعب رياض بن شادي أيضا نموذج حي للاعب الملتزم وقد برز في الخرجات العربية الأخيرة للفريق بتفوقه في ترتيل القرآن ترتيلا حتى أنه أصبح إمام الفريق وهو الذي يصلي بهم جماعة ويقرأ من القرآن ما شاء الله، حيث يعدد القراءات وكأنه مقرئ محترف وينطق مخارج الحروف بسلاسة وبسلامة وبدون أخطاء، ويظهر رياض كمثقف أيضا فهو لا يفارق الكتب والمطالعة خاصة في المجالات الدينية والمسائل الشرعية.
hamza- عضو متميز
- تاريخ التسجيل : 12/01/2009
عدد الرسائل : 2057
الجنس :
العمر : 37
منتدى فــرجيــوة الجزائري :: ::: القســــ الرياضي ــــم ::: :: كرة القدم الجزائرية :: البطولة الوطنية
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى